畜生昏昧愚暗，餓鬼飢渴難忍，地獄苦逼無間，皆是無緣求道，故人道實為六道之中最貴者。不過人身殊不易得，得之機緣，只如於高山之上，垂線穿過山下一針之孔，或大海盲龜、伸頭穿出水上浮木之洞。次就眾生量數而言，得人身者只如爪上塵，不得者卻如大地土。若以時間為說，天鬼獄等壽命甚長，欲轉人身，不知待至何時，而三惡道雖展轉受生，亦多不至善道、有一眾生經七佛世、仍然未脫蟻身，可為其例。綜上所述，可見人身甚為難得，得之實為大幸。
　　人身固然得矣，若得人身而不聞佛法，亦是解脫無由，故佛法為寶，以其能示解脫也。不過佛法殊不易聞，或則根本不遇，如地僻無機等。或則遇而不真，如相似謬解等。縱或得遇真法，亦往往因其深密精微，不易領解，亦有因業重障深，而不能起信者，可見佛法甚為難聞，有緣得聞真法而能信解者，實為大幸。
　　上等之人，易於警覺，一聞佛法，便悟生死事大，無常迅速，急急修行，以求解脫。次等則感受小小刺激，而後覺悟修行。再次者則受較大痛苦，而後覺悟，若至年老體衰，歷盡千辛萬苦，而後覺悟者，已是第四等人。倘或愈老愈頑固，乃至身死猶不覺悟者，則真無可救藥，可歎可憐矣。
　　今者幸得人身，幸聞佛法，好當趁此良機，以求解脫，否則一失人身，萬劫難復，悔無及矣。偈曰：人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何時度此身。諸有志者，幸勉之焉。（全文完）