聽了普賢行願品之課程之後，為其廣大崇高之心願，大慈大悲之救度心所深深感動，想起前此之我，心胸之狹窄，自私心之重，以及時時刻刻，身語意所造之諸惡業，令人汗顏，慚愧之餘，幾至淚下。未讀十大願之前，每每以為此生並無患甚過惡，而且有時還做了不少功德，施惠給別人，每每因此而歡喜不已。讀了十大願王，才知自己不但毫無功德，而且還是業障深重的人，以前所做之善事只是一些雞毛蒜皮而已，不足為道，而且造作之時乃是存心求善，著相求福，足見我執之深，實不可原諒。又平時對於禮儀皆不講究，對人即已不夠恭敬，以此態度對待諸佛，真不知如何方能彌補此生之罪過。禮敬諸佛一項便從來做不好，更遑論其他九項了。私下最明顯地感覺犯過最多最嚴重之項目乃是第五項：隨喜功德，平素對於別人之善事，每每難生歡喜心，時常拿別人之成就與自己之失敗相比，並不承認別人之成就乃由於努力而來，而自己之失敗乃是由於懈怠而生，因而認為別人只不過是個幸運者而已，對他產生嫉妒之心，甚或存心譭謗，不但損人，而且使自己心理憤忿不平，戕害身心。別人成功一分，自己即失敗一分。可見計量分別之心極重，我執極深，好似冥冥中有一真實之「我」存在，殊不知此「我」乃是一種幻覺，此幻覺使人與一切發生對立，遠離天人合一之境界。我執如此之深，以致連別人之成就亦加以嫉妒，何況是要主動地去供養別人，這更是做不到了。一切苦惱便是由此執著而生，普賢菩薩行其前五大願乃可滅我慢，去除人我之分，接著更實行後五大願，對眾生發大慈大悲之心，不但自度而且度他，不但自己度他，而且請求善知識，羅漢、菩薩、佛出來轉法輪，不但轉法輪於一時，而且還要請佛住世，轉法輪於永久，使得眾生於無時無刻皆可有人引導而得度脫。做了這麼眾多，這麼崇高之事之後，其慈悲度化之心仍不以為足，還要常隨佛學，恆順眾生，勤修智慧，就眾生之根性舉凡六道之有情皆度化之，於迷路者，指示其正道，於夜闇者，為其明燈，於貧困者，令得伏藏，於病患者，令得痊癒，使得諸眾生皆得安樂。有了這些功德，還不以為究竟。而將此無量無邊之功德皆迴向給諸眾生，相較之下，我人之心胸實在狹小得很，所發之願實在微小得很，菩薩乃是覺悟之眾生，已斷見思二惑，尚行此十大崇高無邊之願，何況眾生，尚沉淪於迷惑，生死之海，業障如此之深，若不趕緊效法普賢菩薩之行，則將來之前途，尚有選擇之餘地嗎？