諸法畢竟空，而亦不斷滅。生死雖相續，亦不是常。無量阿僧祇劫業因緣雖過去，亦能生果報而不滅。是名微妙難知。（摘自《大智度論》）
　　諸法雖是因緣和合所生，空無實體，但並非斷滅而不存在。眾生的生死乃至念頭的生滅雖然相續不斷，但並非永恆不變、恆常不易。無量阿僧祇劫之前所造的善、惡業雖然已經過去，但因緣成熟還是會招感善、惡的果報，並不會因為時間久遠而消滅。以上三事，唯究竟覺悟的佛乃能徹了箇中道理，所以稱為「微妙難知」。
　　眾生煩惱執著熾盛，總以自己的見解看待一切，並自認相當高明而得意洋洋。殊不知，由於煩惱執著的誤導，總是看不見全貌、看不清真相，不是落「無」（斷滅）見，便是落「有」（常）見，更有甚者，斥「三世因果」為無稽之談，恣意妄為，把自我膨脹到了極點。
　　宇宙何其廣大，吾人對自己生存的地球上的事物尚且一知半解，何況無量無邊的大千世界呢？既然明白自身所見如以蠡測海，就應對自以為是的見解持保留態度，因為廣大的宇宙與複雜的人生，確實微妙難知，非薄地凡夫如你我所能洞澈。