吳銘琨師伯學佛的因緣很特別，婚後連生三女，期盼能得一子，經親戚介紹誦《普門品》，一年後果真觀音送子，更增強他學佛的信心。
　　往後工作之餘均來蓮社發心，負責法器悅眾的工作，數十年如一日，感召兒女及同修均來學佛，家庭和樂。
　　早期參加念佛班，有佛學疑惑，曾當面請教雪公，《佛學問答》錄存兩則問題如下：
　　（一）問：有人解釋「焦芽敗種」，是了脫生死之譬喻話，正是好話，不是呵斥語，並千古之妙，解對不對？不然佛那肯有罵人之惡語呢？
　　答：此非正解。本句之「芽」與「種」，乃指道種及覺芽。觀其語氣，可以知矣。決非謂以「芽種」喻為煩惱無明。文須合觀，義方不謬。此分明謂菩提大道，由彼不傳，如芽之焦枯，種之腐朽，則菩提大道，亦至彼而斷矣。故有此慨歎之言，非惡口毒罵之語。如視作「了脫生死」講，而佛與大菩薩，皆已了脫生死，何不統稱之曰「焦芽敗種」耶？
　　（二）問：臨命終時什麼是正念？
　　答：佛子平素所修何種法門，至臨終時，而不為世俗諸事牽掛，心仍在其所修之道，即是正念。
　　吳師伯一生極重口德，他說：「『口業』很重要，時時口出善言，才能結善果。」
　　因聽聞雪公老恩師開示：「萬法精華六字包」，只念一句阿彌陀佛就包含三藏十二部經了，所以早晚功課不斷念佛。