若聞佛語，即能自解，如丈夫能服苦藥，小兒則以蜜和。（摘自《十住毘婆沙論》）

　　佛法就像一帖藥方，專治眾生的生死之病。若眾生聽聞佛法即能心領神會，並依之起修、了脫生死，就如不畏苦的大丈夫能立即服下苦口良藥，當下就能愈病且得康復一般。倘若無法一聞便信、把得便行，也應善巧方便，使自己的生活不離佛法，就像生病的小孩雖無法一口服下苦藥，但加了蜂蜜之後也能慢慢吞服一般，如此方能持續往解脫之道邁進，而永離六道浮沉之苦。
　　佛為大醫王，為助眾生離苦得樂，開出了八萬四千法門（藥方）。正法時期的上等根器者，聽佛說持戒可解脫生死，一心嚴持淨戒，便能斷惑證真，他們是菩提道上的大丈夫，對於佛開的良藥能一口服下，不皺眉頭，因此得益。末法時期，眾生根器轉趨劣弱，單憑持戒已難度生死苦海，故佛特開淨土念佛法門。善男女等若能信願念佛，時時棲心淨土，臨終即歸安養。這個通途之外的特別法門，正如加了蜂蜜的良藥，正適合末法時代仍在生死歧路徘徊的我們，若能信受奉行，就像小孩服下蜜味的藥方一樣，也能療愈生死大病。
　　佛陀慈悲，已為病入膏肓的末法眾生，指引解脫的易行道，若吾人仍不願實修，就像患病而哭鬧著不肯服藥的小孩一樣，佛也莫可奈何了。