陸五臺，明嘉靖進士，信奉三寶，發心為紫柏大師護法。病重時，紫柏大師見他還在周旋人情，不肯為生死大事拼力，大為心痛。隔天以〈與陸五臺病中〉一文，勸他好好把握臨終一著。大師說：
　　「昨天看到您，無精打采地抱病臥床。等到客人來了，又能勉強起身接應招待。唉！您現在的生死大事，可說很緊急了，那有閒精神，應付人情事故？
　　此時正當痛念無常，看待自己的身體就是罪惡深淵，自己的心識就是造惡的源頭。如果罪惡沒有清空，惡源沒有除淨，外在的形體將成為束縛生死的刑具，內在的心識之火將燒焦靈明的心根。現前不覺悟，將萬劫不復。你說：『念佛、持咒、參禪，都用不上力。』那臨終時，你要依靠什麼了生脫死呢？
　　貧道雖不聰敏，但實在為您大感悲痛，難道您自己不會感到悲痛嗎？如果不會，或許您是再來菩薩，那就不是我這個粗鄙的人可以想像議論的了。若不是再來菩薩，您這樣面對生死大事，怎不是愚癡呢？」
　　陸五臺，一生護法，不計榮辱，最後有否往生淨土？據紫柏大師觀察，他大病中「眉宇廓清，神不為撓」，左手大拇指與第二指緊掐，若不是念力精勤，何能如此？大師說：「太宰此印，果死而不解，其往生佛土必矣。」