周顯王廿三年，衛國國君自動降低爵位稱「侯」。衛國原本就是侯爵，因為春秋時候，各諸侯國，大多越級稱「公」，譬如鄭伯、邾子、許男之類，而衛國為何要自貶呢？因國力衰微，迫於無奈，希望藉著自我貶降的做法，取得立國之地罷了。
　　起初，孔子的孫子子思在衛國的時候，就告訴衛侯說：「茍變有做將領的才能，可以統率指揮五百輛兵車」。衛侯說：「我知道他有能力帶兵，可是他曾經在做官的時候，向人民索取，吃了兩枚雞蛋，所以不能用他。」
　　子思又說：「大凡聖人授人官職，就如同木匠選用木料一般，會用木料的優點，捨棄木料的缺點。所以粗大的上等木料，如果當中有幾尺是腐壞的，優秀的工匠，並不會完全捨棄不用。如今君侯身處戰亂的時代，要挑選英勇的衛士謀臣，卻因為曾經索食過兩枚雞蛋，就捨棄這樣一位能禦敵衛國的將才。您這種做法，千萬別讓鄰國知道才好。」
　　衛侯十分感激的致謝說：「我願恭敬地接受教益。」
　　子思對衛侯說：「您的國政將會一天不如一天。」衛侯問道：「為什麼？」子思答道：「您說話總是自以為是，卿大夫們都不敢糾正您的錯處；卿大夫們說話，一樣自以為是，老百姓也同樣不敢指出他們的錯誤。像這樣，君臣都自以為賢明，而下屬又齊聲應和稱頌。應和稱頌，表示順從上面的意思，可以得到好處；而矯正缺失，卻是違逆上面的意思，會招來禍害，如此，上下都只知阿諛諂媚，美善又從何而來呢？」
　　子思所論用人之道，至為明確有理。周公曾訓示伯禽（魯公）「無求備於一人」，只要有一技之長，就可委以一技之職，所謂「大木有尺寸之朽而不棄，駿馬有奔踶之患而可御」，用人本當用其長而捨其短，使人人都能通才適所，各展所長，否則就會有遺珠之憾。
　　另外，子思還提醒衛侯：如果君臣上下都剛愎自用，不肯接受他人指正錯誤的話，最終必定走向國將不國的下場。別以為子思是危言聳聽，證之歷史，隋煬帝的亡國，除極度荒淫豪奢，巡遊不息，橫征暴斂外，妒才自負，飾非拒諫，更是主要原因。即便個人，自矜自是，同樣不會有好的結果。宋朝王安石，文章蓋世，操守清廉，不戀富貴，不好聲色，而且以稷（周始祖）、契（商始祖）、伊（伊尹）、呂（呂尚）為己志，以救天下國家為己任；這樣的人，得到神宗信任支持下，推行新法，變革圖強；只因為恃才自高，剛愎用事，又操之過急，不受批評，一意孤行的結果，導致賢才背離，群奸倖進，新法最後還是以失敗收場。
　　所謂「當局者迷」、「智者千慮必有一失」，一旦陷入自以為是的盲點中，何來正確判斷？又怎能不因「迷失」而敗亡呢？