孔氏穎達《正義》：「從初九曰潛龍勿用，至動而有悔，明六爻之義。為第二節。」
　　初九曰潛龍勿用。何謂也。子曰：龍德而隱者也。不易世，不成名。遯世無悶，不見是而無悶。樂則行之，憂則違之。確乎其不可拔，潛龍也。
　　「初九曰：潛龍勿用。何謂也。」
　　何妥注：「夫子假設疑問也。後五爻皆放此也。」
　　依李氏《疏》解釋。夫子假設問答，以明經義，是此《文言傳》體。以下五爻，皆仿此爻，皆言「何謂也。」
「子曰：龍德而隱者也。」
　　何妥注：「此直答言聖人有隱顯之龍德，今居初九窮下之地，隱而不見，故云勿用矣。」
　　依李氏《疏》解釋。《說文》曰：「龍，能明能幽。」龍是能隱能顯之物，聖人則有能隱能顯之龍德。今居初九，此時當隱。隱，故「勿用。」案：初變則內卦為巽，《繫辭下傳》曰：「巽稱而隱。」是言聖人有可稱之龍德，隱而不見，故曰：「龍德而隱者也。」
　　「不易世。」
　　崔憬注：「言據當潛之時，不易乎世而行者，龍之德也。」
　　依李氏《疏》解釋。《孟子．盡心篇》：「易其田疇。」趙岐注：「易，治也。」崔注之意，不易世，就是不治世。初九當潛藏，此時不出來治世行道，是龍之德。又王弼注云：不為世俗所移易。屯《彖傳》虞氏注云：「初剛難拔。」所以「不易」就是下文所說的「確乎不拔」之意。李《疏》案語：「愚案：震長子繼世，為世。初九陽伏不動，未成乎震，故不易乎世。」
　　「不成名。」
　　鄭康成注：「當隱之時，以從世俗，不自殊異，無所成名也。」
　　李氏道平《纂疏》：「時當隱而隱。俯仰從俗，不自立異。故無所成名。案：乾為善。陽成于三，善不積，不足以成名。（《繫辭下傳》文。）《繫下》曰，其初難知。故不成乎名。」
　　「遯世無悶。」
　　崔憬注：「道雖不行，達理無悶也。」
　　李氏道平《纂疏》：「震，為世。震陽隱初，故曰遯世。然道雖不行，而理達于心，故無悶。即〈中庸〉所謂遯世而無悶也。（〈中庸〉：子曰，君子依乎中庸，遯世不見知而不悔。唯聖者能之。）遯世承不易世而言也。」
　　「不見是而無悶。」
　　崔憬注：「世人雖不己是，而己知不違道。故無悶。」
　　依李氏《疏》解釋。復卦中，坤五陰爻同亂于上，一陽潛于五陰之下，此一陽即是「不見是」于世人。然而世人雖不知我，而我自信不違乎道，所以無悶。此即《論語．學而篇》所說：「人不知而不慍。」「不見是」承「不成名」而言。以初震為樂，故皆言「無悶。」
　　「樂則行之，憂則違之。」
　　虞仲翔注：「陽出初震，為樂為行，故樂則行之。坤死稱憂。隱在坤中，遯世無悶，故憂則違之也。」
　　依李氏《疏》解釋。陽出于初，為震，體復。為復卦初九。震「為樂」者，震位在東方，東方屬木，其時為春。董子《春秋繁露．陽尊陰卑篇》曰：「春之為言猶偆偆（音蠢，亦作蠢蠢。）也。偆偆者，喜樂之貌也。」所以虞氏此注云震為樂。注云震「為行」者，《說卦傳》云：「震，動也。」又云：「震為足，為作足。」《國語．晉語》晉公子重耳筮得屯豫二卦，皆有「震。」韋昭注：「《易》曰：震作足。故為行也。」是故虞氏此注云：震為行。震為樂，又為行，即是注解「樂則行之。」注云「坤死稱憂」者，納甲說：「坤乙三十日。」三十是陰曆月終，納甲謂坤卦三陰盛滿，夜月無光，但稱為魄。是謂月光三十日滅于坤，為既死魄。所以虞注坤為「死。」《左傳．昭公》二十五年夏，鄭國子大叔，對趙簡子曰：「死，惡物也。」（惡，讀去聲。）所以坤死稱憂。陽隱坤中，遯世無悶，故憂則違之。
　　「確乎其不可拔，潛龍也。」
　　虞仲翔注：「確，剛貌也。乾剛潛初，坤亂于上，君子弗用。隱在下位，確乎難拔，潛龍之志也。」
　　依李氏《疏》解釋。《繫辭下傳》曰：「夫乾，確然示人易矣。」此是以初剛而言。陸氏《經典釋文》謂馬氏彼注訓「確」為「剛」。所以虞氏此注云：「確，剛貌也。」虞注「乾剛潛初，坤亂于上」者，乾陽初動，剛伏坤初。坤反君道，亂見于上。此是君子隱藏而不用於世之時。大過卦辭：「棟橈」，《彖傳》曰：「本末弱也。」六爻初為本，上為末，大過上下兩爻皆柔弱，故橈。此是初九潛龍，是陽剛之爻，剛則難拔。「拔」字，陸氏《釋文》引鄭康成注作「移」字講。潛龍有至剛之志，是以確乎其不可拔也。
　　此《乾文言傳》第二節解釋初九爻辭，孔氏《正義》如下文。
　　「初九曰潛龍勿用何謂也」者，此夫子疊經初九爻辭，故言「初九曰」。方釋其義，假設問辭，故言「潛龍勿用何謂也。」
　　「子曰：龍德而隱者也。」此夫子以人事釋潛龍之義。聖人有龍德隱居者也。「不易乎世」者，不移易其心在於世俗，雖逢險難，不易本志也。「不成乎名」者，言自隱默，不成就於令名使人知也。「遯世無悶」者，謂逃遯避世，雖逢無道，心所無悶。「不見是而無悶」者，言舉世皆非，雖不見善，而心亦無悶。上云遯世無悶，心（盧文弨云：心疑身之誤。）處僻陋，不見是而無悶。此因見世俗行惡，是亦無悶。故再起無悶之文。「樂則行之，憂則違之」者，心以為樂，己則行之。心以為憂，己則違之。「確乎其不可拔」者，身雖逐物推移，隱潛避世，心志守道，確乎堅實，其不可拔。此是潛龍之義也。（待續）