雪公恩師曾揭示：一個讀書人的志業，應當存放在「安民於惡濁之世」上，使人們在豐衣足食之外，至少要履禮遵道，明白人之所以為人的道理。凡能行這般志業的人，其內在的精神是豐實飽滿的，而表現出來的生命力，自然也是充沛旺盛的！而在與人相處上，必定是講信修睦，謙謙君子，堪為天下人之典範！至於如何成就這樣的典型？怎樣才能安民於濁世？那就有賴於時節因緣的促成。
　　六十多年前，在雪公教席薰陶下，一群修習淨業的正信居士們，志同道合，凝聚成一股力量，希望有一處道場，可以修講並進，即此共識因緣，臺中蓮社就在大眾的心力下，於六十年前成立了。從此於臺中綠川南湄，在雪公恩師慈悲引導之下，上追廬山遠公結社念佛之道風，近承靈巖印祖內佛外儒之慈諭，於六十年來，講學共修，恆無虛時。
　　講學的內容，以儒佛為主──初設國文科，以通達文義，搜求自己的家珍；講》論語《，以了解為人處事的道理；研歷史，讓人從性理上根本改善。久而久之，出入蓮社的學子，受了春風化雨，無不進退有序，彬彬有禮，深知敬業樂群，並發願為社會分擔公益慈善的工作，以實行學所知，這是儒學化育之功。進一步，在出世間法上，佛典的講習，有適於各類根器者，其中莫不融合性相，而後導歸於極樂。乃至戒場之啟建，念佛之共修，都是將行應於解，使這片道場發揮了極致的功能。
　　有了蓮社道場的善緣，內而佛，外而儒，敦倫盡分，到發明心性，令自己可以勤於修學，引逗善因。又可以弘法利生，讓人們知道，如何運用常倫之道，平穩地施行於惡濁時代之中。乃至到了未來，還有個「無有眾苦，但受諸樂」的歸趣處。
　　細細追撫蓮社六十年，不管雪公恩師往生前、往生後，有一種風格是不容更改的，那就是「白衣學佛，不離世法，必須敦倫盡分。處事不忘菩提，要在行解相應。」以及「大道戒定慧，資糧信願行，二六時中，深心體證，發弘誓，廣度眾生。」以上二則，凡我雪公弟子，都必須盡形壽，奉為圭臬的。雪公恩師是我們的法身父母，我們是雪公恩師的親炙弟子，我們今生有幸忝列門牆，往後惟有兢兢業業，夙興夜寐，以求於「毋忝爾所生」。
　　歲次民國第二庚寅年，適逢我臺中佛教蓮社六十周年社慶，同仁建議，出版專刊，以資紀念，藉以緬懷前輩創業之艱辛，以及弘護正法之功德，更望再上一層樓，努力修學，傳燈續法，故不揣鄙陋，隨喜為序。謹願雪公恩師的教化，流傳久遠！蓮社的慧命，萬壽無疆！諸位蓮友大德，道業精進，光壽無量！

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