雪公言：「修行好比種田，農夫靠著田地吃飯──過去，地不長五穀，長出金元寶都不行，沒了五穀，人就得餓死。而修行人修的道，就好比田地一樣，你得尊重它，還得恭敬它。因此道之厚薄全在各人，不尊重就不能得一心，一恭敬，就收心。」
　　常聽經歷過戰亂的長輩說，每當發生戰爭時，百姓流離失所，物質嚴重匱乏，食物取得不易，即便有金塊，也換不到食物。所以，相較於金元寶跟五榖雜糧，直接可以滋養生命的還是五榖雜糧啊！當今每個國家，都要預存數年的榖糧，也就是國家的安全存糧，以防戰亂、天災等變數的發生。而古時中國歷朝歷代的皇帝，更是每年都要祭天，孟春祈榖、孟夏祈雨、孟冬祈天，用最虔敬的心，希望得到上蒼的庇護和福佑，讓大地風調雨順，五榖豐收，百姓免受缺糧之苦。
　　田地生長出五榖，育養天地間的萬物。修行人修道，逗引出善根，增長了福慧，道可謂是精神食糧。食糧易懂，而道是什麼？
　　道，簡言之就是路，就是法則。也就是說，修行人該走的路、該依循的法則──這是需要極尊重，極ㄧ心一意去維護的。就像農夫對田地的殷切寄望，並老實耕耘一般。農夫一步步腳踏實地去播種、去灌溉、去耘草，而且還不能揠苗助長，最後終於盼到了收成。修行也是要老老實實，從個人習氣下手，修善斷惡，寸寸向前，同時也不能急躁，妄想一步登天，最後，終究能圓滿道業。
　　那麼，道業有成，顯現出什麼相狀呢？民國初年，高鶴年居士讚嘆印祖乃是有道高僧：「威儀潔淨，道氣逼人，令人妄念不起。」修行人，戒定莊嚴，自然誠中形外「威儀潔淨」。內在隱隱地透出智慧的光耀而「道氣逼人」，直令人「妄念不起」，形成教化功能，這是何等高妙的境界啊！而這ㄧ切，須是從「於田殷重」開始紮根呢！