雪公於民國四十年臘月創建蓮社，至今已屆一甲子，雪公生西亦二十五載矣！本社群弟子仍秉遺教，精進修學，弘護正法，推源求實，乃奠基於平日之諄諄教誨。學人有幸親炙座下，並忝任總務工作，屢蒙面命督責，受益殊深。值此社慶佳期，謹述師訓數則，與蓮友分享，期能延續雪公創社之根本精神。

　　大殿重建落成典禮開示

　　民國六十六年十二月二十一日，本社重建落成典禮，雪公致詞簡明精要。首揭蓮社性質與寺廟之異同；同者，皆研習佛學；異者，寺廟是宗教團體，出家僧眾所組成，蓮社是社會團體，在家居士所組織。
　　蓮社既為居士學佛道場，故白衣不許受人皈依，不可收供養；只准研究學術，辦理慈善公益，及社會教育。因此本社自成立以來，每逢初一、十五或佛菩薩聖誕，皆掩門扉，怕大眾來布施。「講經之地例禁募捐」之牌告，至今猶立講堂；然而為響應政府救災，則公開呼籲樂捐，帳目公佈徵信。
　　最後，雪公殷望蓮友，恪守創社宗旨，盡力興辦慈益事業，文化教育，萬勿變質；否則，愧對社會各界之愛護與佛陀之加被。

　　落成典禮後茶會開示

　　雪公於慰勉工作人員茶會，再次強調蓮社是「人民學術團體」，而非「寺廟」。如昔日文人設立之「文昌社」。故蓮友皆當志同道合，齊聚一堂，研習儒佛大道。
　　鼓勵同修常來蓮社瞻仰禮佛，因為大殿新塑之西方三聖，丈六金身，巍然聳立，莊嚴慈悲，宛如極樂世界之一隅。藉由「觀佛」，進而「憶佛」，再能「夢佛」，可助速得一心不亂。
　　讚許蓮友為協助重建工程，三年中之辛勞，及落成當日，各項工作之費心。所有功德，各不唐捐。今後唯有精進道業，正助雙修，用報眾生恩及三寶恩。末以三願為眾祝禱，一願業障消除，二願伏惑一心，三願臨終上品。
　　
　　成立念佛班與助念團之開示
　　
　　雪公抵臺弘法後，便倡導淨土法門，組織「家庭念佛班」，每月至少共修一次。由班員輪流作東，在家念佛，藉此凝聚蓮友情誼，且隨機度化家人。雪公亦親往指導，熟稔各家狀況，故曾謂吾知其家，更甚於其家人。又謂念佛班成立之目的，正為每人臨終之生死大事而設，「助念團」乃應運而生。
　　迨至殿堂重建落成時，念佛班與助念團已歷二十餘年，人員更迭，失聯者眾，助念團亦成空名。雪公乃指示當先重整念佛班，進而重組助念團。且誡曰：「組織念佛班，非用十二萬分之力不為功；若懂方法，功效立見；否則，空有好心，亦無濟於事。宜慎選正副班長，首重正知正見。」後於新念佛班成立大會，勉眾曰：「當精進念佛，永不退轉，求當生成就。能助念一人生西，等同成就一佛，功德無比。必重視助念團，儘速恢復。」
　　民國六十九年八月二日本社「榮富助念團」成立大會，雪公詳示助念之要領與規矩，並多次指點助念之迷津。茲略述大要，餘請參閱《雪公全集》第九冊，《修學法要》之〈助念之意義與規矩〉一文。
　　（一）助念團來自各念佛班發心助念者所組成，以相互協助。若該念佛班無人參加助念團，一旦有班員往生，則無法獲得助念團協助。蓋禮尚往來，只來不往，不合事理。
　　（二）助念之功效，不在人數眾多，在於助念者之心力與定力。心力真誠懇切，念力又一心專注，如此功效不可思議。喻如中醫針灸，療效不在此針，醫師若真誠心與定功，往往一針見效。
　　（三）助念須知，亡者斷氣以後，三小時內，念佛速度不宜緩慢，必稍加快而用力，助其神識速出頂門而生西。
　　（四）助念人力若不足，每一時段，三人即可。一敲引磬，一出聲念，一人默念休息。十五分鐘後，念者敲磬，默者出聲，敲者休息，如此交換，三次一輪。輪換兩次，可念九十分鐘。蓋助念在求佛號不斷，讓臨終者在昏亂之八識田中，偶然清醒時，聽到佛聲，勾起平日念佛之種子，而能淨念相繼，超生淨域。
　　雪公與臺灣之因緣殊勝，與臺中市之緣分尤深。寓臺三十八年，不離中部，法音常流，福德善業廣被寶島。德風所感，數十年中，民情淳和，災難罕至。憶及雪公初創蓮社之艱困，百折不回；改建殿堂之多舛，終堅忍以成。古人云：「創業惟艱，守成匪易。」而今而後，守成重任，逕落吾輩雙肩。凡我雪公弟子，能不朝夕惕勵？念昔面諭，緬思無限，藉此甲子華誕，一舒感懷。祈願恩師在極樂蓮邦，續予加護，而吾輩亦以不昧師訓，遙遙相感！