六月九日晨忽獲霞妹臺中來電，告以先誼母已於淩晨一時許往生，余時矍然而驚，余未之信也。蓋余於二日前，甫自中返北，臨行前夕，猶共食荔枝，同話家常。嗚呼！人命在呼吸間，信哉佛言也！
　　余得消息，立摒諸事馳中，僅三時餘車程，若三十年之漫長也。車中精神恍忽，往事歷歷，如在目前。
　　民國五十九年寒假，明倫社第一期大專佛學講座，余幸預其會，借宿於鄭家，鄭伯母待人和藹可親，同學咸謂有賓至如歸之感，期中同學相處和睦，感情極融洽，故拜師之後，拜兄拜姊之風極盛。結業後，余與勝陽師兄時有書信往來，偶戲之曰：「拜師一元，拜兄五角，然則師兄有意收妹乎？」應之曰：「固所願也，不敢請耳。」自是遂以兄妹相稱，尊鄭伯母為母。
　　余學佛甚早，苦乏人指導，自預講席，聆雪公老人開示，始悟以往所學，均屬盲修瞎鍊，佛法難聞，明師難逢，可錯過乎？余自是時往來於臺中、臺北之間，每至中，均下榻於先誼母處。聆經之後，輒與諸學長暢談至深夜，猶不肯歇，必先誼母再四催促，方肯就寢。夜半醒來，輒見余之被上，覆半床先誼母之被。鳴呼！今而後余再至中，復有何人催余早睡，為余加被耶？
　　余素忽生活瑣事，一日與數同學至野外遊，以日麗風和，故僅著單衣，午後，天氣忽轉陰冷，余亦不在意，逕往善果林聽經，正凝神於經義之中，忽覺膝上落一物，驚而視之，赫然余之大衣也。一回首但見先誼母步履蹣跚，正欲入聽席，時余默然，而神為之奪。鄰人見余時出入其府，怪而問之，此女係何人耶？先誼母輒笑曰：「此係勝陽之妹也。」言下不勝欣慰，余亦以得母如是，復何憾焉！
　　先誼母往生前一週，華嚴會後，余陪伴步行返家，途中告余曰：「汝三姊非但能自養，且能護諸弟妹，今夏汝兄及小妹又皆畢業，小弟亦已上大學，且能以家教自立，十一月汝大弟亦畢兵役，吾此生已無憾矣！所憾者汝大弟、小妹未能信佛耳，爾後遇機緣，善導之可也。」若交待後事然，惜余時莫之覺也。七日晨，余欲返北，忽問及余爾後去從？余據實以稟，笑曰：「如是甚佳。」遂不再言。嗚呼！臨行猶耿耿於懷者，恐癡兒女未能了生死、出三界也。
　　所可慰者，先誼母臨終之時，余二弟妹，前未信佛，忽能虔誠為母助念，火化得舍利，益增其向佛信心。豈以往生示現，度此癡兒女乎？火化前夕，余等守靈於聖蓮室中，夜深微寒，而自朦朧瞌睡中醒來者，皆可見僅有之外衣，覆在其身，手足之情，盡流露於無言之中，姊弟之間，互敬互愛，較先誼母在日，尤為深厚。
　　今日余等悼念先誼母，惟願我姊弟，攜手於菩提道上，扶持而進，以慰我親心，以了我親願。
（於左下方有照片：聖蓮室──助念往生之聖地）

（於第三版右上方有照片1：佛形舍利。2：觀音菩薩形舍利）
（於第三版左上方有周邦道居士予鄭居士墨書）
（於第三版左下方有董之居士予鄭居士墨書）
（於第三版於右下方有明倫社贈予鄭居士詞：
　　鄭母李修碧居士生西
　　芝蘭發鄭家氣同道同猶憶登堂拜母
　　貝葉宣蓮座神往願頓能超世無生   明倫社拜輓）