菩薩深入實相，然後悲念眾生。譬如人有一子，得好寶物，深心愛念，欲以與之。（摘自《大智度論》）

　　佛菩薩破除根本無明，親證實相理體，深知「心」、「佛」、「眾生」三無差別，故生大悲心，憐念眾生不明此理，為無明煩惱障蔽，於「惑」、「業」、「苦」中輪轉，流浪生死，而發願救拔，使能離苦得樂。其深切、殷重之心，就如有人獲得珍寶，期盼傳給自己的孩子，使其得益、受惠一樣，完全沒有任何勉強。
　　《楞嚴經·大勢至菩薩念佛圓通章》云：「十方如來，憐念眾生，如母憶子」，佛菩薩對於眾生在生死苦海中浮沉的那分悲憫、惦念之心，就好像母親出於天性，牽掛著遠行未歸的孩子一樣，無一時或忘。可惜眾生總像迷途的浪子，習於在外徘徊、留連，不知家門口有慈母在翹首盼望。倘若慈母有寶物要親手傳給孩子，但孩子卻沒有歸家的念頭，還執意在外頭尋覓寶藏，就算慈母的心再如何急切，寶物再如何珍貴，還是徒然。
　　可見，學佛人不必擔心佛菩薩沒有護念，而應時時自問是否忘卻念佛。若能時時繫念佛名，就與佛護念眾生的心相應，如此一來，即便現前不得見佛，也與佛相去不遠。正如經云：「若眾生心，憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。」把一句萬德洪名深繫於心，就等於從佛菩薩手上接下寶物一樣，日久天長，必能親證實相。