引言
　　諸位大德既已讀畢鄭母李太夫人念佛生極樂之不可思議事蹟，於讚歎之餘，必油然而生嚮往之心。但極樂世界如何莊嚴？志願求生又如何去法？茲特摘錄  雪公老師所著「兩個世界的味道」中之一段，以饗讀者。
（子）三處莊嚴
　　極樂世界的地，是一個整塊琉璃結成的，上面舖著一道一道的黃金磚黃金繩。分作若干界線，光明透亮。從這光亮地體往下一看，更見到地底下有許多黃金樁柱在下撐著。天上又按時的落花，鋪在地上，分作各色結成地毯，不多時化去又再落下新的來。地面上排著齊齊整整，一行一行的樹林。這些樹都是金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙等寶物裝成的。各種的顏色，放出了多種的光明。樹上頭又掛了些珍珠羅網，每一顆珍珠裡，都能把無量世界照在上面。四面常時有微細的清風，吹著那些樹搖動不止，發生了丁東鏗鏘的聲音，皆能成歌成調，放出了萬種的香氣，勝過了俗世的栴檀。各林中飛來飛去，有些五色的禽鳥，不斷的和鳴，很是好聽，仔細聽去，卻是些梵音唄讚，一入耳鼓，心裡說不出清淨自在。順著樹行更有很次序的七寶欄杆，處處皆有寶池，流水淙淙，水中也有種種莊嚴，與寶地寶林互爭壯麗。
　　２．水際
　　極樂世界，隨地皆有池沼，這也自然是七寶堆成的，不必細講。池裡的水，卻有些特別，他的優點有八種，是值得稱道的：一、澄淨的像琉璃一樣，不像此世的水渾濁；二、清冷，不寒不熱，不像此世的水熱時薰蒸，寒時結冰；三、味道甘美，不像此世的水有澀有鹹；四、輕軟的像雲煙一樣，不像此世的水有強拒力；五、光華潤澤，不像此世的水黯然無光；六、性極安和，不像此世的水衝防破堤；七、除飢解渴，不像此世的水喝多了不但不飽，還要肚皮發脹；八、飲了不但身體諸根得養，心裡也能增長善根。有這些好處，經中所以稱贊叫「八功德水」這還不算奇，倘若你到這水裡去沐浴，能以隨著意思，想深就深，想淺就淺，想熱就熱，想涼就涼；更奇的是
億萬人沐浴時，深淺涼熱，各隨各人的心理，皆能如意。一池之水，卻有千差萬別的變化。而且這水流動起來，那種聲音，他會奏出種種的歌曲，發出各種的音樂。但是你若不喜歡聽時，他也就不響了。時時還放出種種的香氣，說甚麼蘭湯花露，那能比的上萬一？池底無有泥滓，鋪的是些細碎金砂，踏著其軟如棉，滿池中又生出了各色的蓮花，一朵花小的就有幾十里大，大的差不多都是幾百里。不獨清香撲鼻，那花的各色光明，卻好像雨後的虹霓，千條萬道的照耀虛空。那裡還用得著日月星辰，燈燭電火？所以全世界是光明的，是清涼的；這樣的池水，稱他是寶池功德水，真是名符其實。
　　我輩濁世的人，不但沒有見過聽過，就讓你理想，恐怕也想不出這樣的奇妙。
　　３．空中
　　這世界的虛空，並不落雨雹，也不降霜雪，按著晝夜，分為六次，向下落花，五色繽紛，香氣馥郁，又好看，又好聞，落在地下以後，都依著次序舖成各種花紋的地毯，那寶樹上的雜色各鳥，又常向這花雨裡忽翔忽集，放出和雅的音聲鳴唱，更有無量的樂器，如彈的琴瑟琵琶，吹的笙管笛蕭，敲的鐘磐鼓，拍的板鈸鐃等等，這是我們叫得出名來的，那些叫不出名來的就無法細說了，都在空中飛來飛去，自然演奏，梵音唄韻，聽了真使你心中清淨和悅，更有些五光十色的幢旛寶蓋，飄飄搖搖，上上下下，好像是霞飛雲流，更有些樓閣寶塔，有時行駛，有時停駐，忽而聚在一處，忽又散在四方，與那些樂器、旛蓋、落花、飛鳥、往來穿插，好像擲梭織錦，煞是奇觀，有人說，這怕是科學世界吧！不、不、科學世界的陸水空，皆塞滿的是裝甲車，炮艦、轟炸機，殺人如麻，流血成海，那是娑婆的事情；這極樂世界的陸水空，充滿的是清淨莊嚴，和氣慈祥，莫說是娑婆人間不能比，就是天上也比不了萬分之一，就連其他佛國來說，也是比不了的，這樣莊嚴，只有是極樂世界一處專美而已。　　丑、四事自在
　　１﹒衣食
　　人生最需要的就是衣食住的問題，但是極樂世界的人，都是蓮花化身，還用的著這些事嗎？不錯，那些法身大士是不需用的，但是功夫淺的，欲塵習氣尚未除去的，自然還是念念不忘。
　　吃飯的時間到了，忽然一動念頭，金缽、銀杯、玉碗、翠盤，一行一列的就排在你的面前。五光十色，眾香撲鼻，說不盡的煎炒烹炸，汆蒸燒烤，山珍海錯，野蔌園蔬，乾鮮瓜果，冷熱漿茶，百榖糜飯，千樣餅糕，百味具足。隨意而變。色、香、味三者皆佳，好、多、滿、一切皆備，隨吃隨添，並不減少。若是吃飽了，杯盤碗缽，立刻化去，乾乾淨淨，更用不著拭桌洗碗那些麻煩。
　　衣服穿久了，心裡有點厭煩，你只有愛穿那一類的，那一種的，任是青黃赤白長短肥瘦，一舉念頭，天空中就飛了衣服來，不知不覺的，就把你身上的衣服換掉，也不用你抬手動腳，穿的是整整齊齊，正合尺寸，太合理想了。是的，極樂世界就是最合理想的。
　　２﹒住處
　　可憐我們的世界太簡陋了。居住的宅舍頂好，要得推崇以前的大皇帝了。常誇他住的宮室，叫什麼金殿玉闕，其實那有這回事。所謂金殿，也不過屋顛頂蓋上幾片黃瓦，門扇邊釘上幾個銅環子；所謂玉闕，僅自是堆壘些白色的石頭而已。
　　極樂世界就不同了。真是金梁玉棟，珠欄銀階，玻璃為牆，琉璃為地，硨磲瑪瑙，作門作窗，金碧交輝，色光爭彩，各處嵌鑲赤珠，光華四射，好像百千日月，照耀虛空，複閣重樓，千門萬戶，高低掩映，層壘無盡。
　　室內几床屏案，也是七寶所成。陳列在各方，好似萬花簇聚。蓋幔幢旛，皆是珠錦連綴；凌空飄動，更像雲霞翻飛。要待需用器具，不用經營，一想就來；若要把他換去，不用搬移，一想自然就滅。
　　室外皆是成行成列的琪樹，門前緊靠著水；有八德的寶池。有時枯悶了，要想尋消遣，就把窗子打開，便得到消遙自在。連檐的花樹，百狀千態，更發出種種的音響，配合上種種的鳥聲，池中連花，並放出微妙的香氣。這些景物，都送到你的身前，都任著你去享受。無晝無夜，六時光明；不寒不暑，一年皆春。地不必掃，絕無半點灰塵；物不必洗；總是長時新鮮。
　　３﹒行時
　　一生到極樂，本來就得神足通的，可以飛行自在。這卻不必細說。最出奇的；是所住的那些亭臺樓閣，它也會飛動，譬如你在樓中靜坐，心想到另一個世界去遊歷，不用你動作，這所樓房好像飛機，就能騰空而起，行快行慢，過隨著你的理想。
　　極樂世界的空中，也與他處虛空不同，不斷的五彩雲霞捲來舒去，變現許多的奇景，什麼山水人物，宮殿亭臺，萬狀千態，說之不盡。此世間的十彩電影，那能比的上萬分之一。天花飄飄颻颻，不住的降落，天樂鏗鏗鏘鏘不住的演奏。花落處有色有香；樂過處有聲有韻。不似此間旅行，坐車坐船的枯悶，憑窗四望，無量無邊的花花世界，好似畫圖一般，都鋪在下面，千萬億里，一目了然。你在樓中若嫌看不盡興，這所樓房霎時就化去，就在你的坐下，現出一朵七寶聚成的蓮花來，為你乘駕。這樣空空闊闊，任你縱目遊觀，每一個世界，願去，一彈指的時間就能達到。若是遊玩足了興，不消伸臂之頃，又回到極樂世界來了。真是自在！
三、結語（去的方法）
　　真想不到還有一個比天堂好萬倍的極樂世界，聽了後，教我興奮不少。如果我生到那裡去，再有人請我去當天公，甚至讓我去當千萬次，我也是不肯再換掉的。不過極樂世界這樣的好所在，當然是根據著佛經，不會有絲毫的虛假，但是怎麼一箇去法，卻要說出來，方不使人空盼望。
　　問的有理，是要把他說明的。極樂世界的主人，就是阿彌陀佛，他老人家，大慈大悲，發過四十八箇大願，專為救度眾生。內中就有關於去到極樂的方法，大意就是念「南無阿彌陀佛」六字洪名。到你臨命終時，彌陀便擎著蓮花來迎接，不消彈指的時間，就能達到。這樣說來，不是很容易嗎？就是這樣容易，只怕你信不及，工夫不常久，那就辦不到。
　　念佛本有許多儀式，一時也說不完備，現在只把最簡單的方法，介紹一種，大家果能每天早晚兩次去做，管保你一定成功，特把他寫在下面：
最簡單的念佛儀式
　（甲）禮佛（家中有佛像對佛像，沒佛像面向西方，焚香更好，不焚香心存恭敬也可以）
     ◎ 南無大慈大悲本師釋迦牟尼佛（口稱一句下拜一次能三稱三拜更好要是忙只一稱一拜也可 以）（南無二字音那摩）
     ◎ 南無大慈大悲阿彌陀佛（口稱一句下拜一次能三稱三拜更好要是忙只一稱一拜也可以）　
  （乙）念佛（這便是正式方法坐念立念跪念皆可以比較坐安定些念時要萬緣放下從心裡起口裡念耳裡聽高聲低聲默念皆隨自己方便）
     ◎ 南無阿彌陀佛（每一次最少一百聲須有定數只宜後來加多不可減少）
　（丙）誦畢禮菩薩（極樂世界還有許多菩薩最尊的兩位就是「觀世音」「大勢至」二位為彌陀的左右二輔必須一一敬禮方表恭敬）
     ◎ 南無大慈大悲觀世音菩薩（三稱三拜或一稱一拜）
     ◎南無大慈大悲大勢至菩薩（三稱三拜或一稱一拜）
     ◎南無大慈大悲清淨大海眾菩薩（三稱三拜或一稱一拜）
　（丁）回向文（這就是發願的意思，就是說我念佛的目的是專如是）
     ◎願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國（課畢退）。
　　你聽到這裡，或可說好好，這就回家去做，且慢，這只是說的「正行」譬喻向前走，纔起了一支腿，還有「助行」也是應辦的。不過話較多幾句，恐怕不易記憶，列一表出來，看了自然清楚。
表註：

　　　　　　 ┌（一）孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。
　　 淨業助行┤（二）受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。
　　　　　　 └（三）發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。
　　　　　　
　　前邊說過，「正行」是起了一支腿，若再按著這表去做，是又起了一支腿，這樣纔能向前進，向前進就步步踏入極樂世界了，料想有人說，這卻麻煩，雖說是三條，若細分析卻共有十一句。那一句都不簡單，不但不容易做，連這些話看了也不明白。
　　諸位不必煩惱，要知凡事都有一箇重心，只能先把他抓住，就是成功一半了。其餘的不妨後來再說，如能件件都辦，固然很好，就是不能辦，已經是兩腿都向前進了。
　　這三條裡，「發菩提心」就是重心。意義是了覺一切眾生，皆是平等一體，決不應存損他利己的心。這理是損他就是損己，利他正是利己，了覺這一原理，凡是有害對方的事，統不能做。反過來說，凡是有益社會國家；甚或一個人，一箇小動物，不問事大事小，就要勤懇的去做，無時間，無空間，無限度的去做。不求利，不求名，不求地位的去做。更不怕辛苦，不怕疲倦，不怕阻礙，不怕犧牲的去做。誓要把社會莊嚴成極樂世界，把一切眾生都勸化成萬德萬能、福慧無量的阿彌陀佛。哎呀，這不是很難嗎？不，只要存此大心，發此大願，心身二力決不懈怠，先向一箇角落，或向一二人身上做起，有進無退，一直繼續的往下發展，就合了這箇條件。這是佛家的真精神，是要把握住這一重心的！
　　事是說清楚了，「正行」、「助行」也都聽明白了，就請大家去實行。光陰是很快的，壽命是很短的，過一天少一天。要在不落雨的時候造屋，要在未受渴的時候掘井，若是時機一去，再想修行，再想做好事，怕是來不及了。真是聰明的人，也用不著再絮煩了，料想可能大徹大悟的。敬祝讀者前途光明無量。