《華嚴》最後有《普賢行願品》，淨土念佛法門信願行，願最要緊。不問修何法門，一定要發願。凡利益眾生之事，皆願去行，法門無量誓願學。
臺中大家多年來都是嘴裡念佛，口念心無，不行。持名法門，念佛名，念佛之誓願，念佛三十二相，念佛度化眾生之事，皆是念佛，念佛之體相用，將心安於其上，時刻不離，即有大效用。
　　口不念佛，心裡有佛，即是淨念相繼。如上廁所，臭惡氣，願將惡穢化為淨土，亦是淨念。去地獄，亦念念予以莊嚴地獄。
　　淨念相繼，大家皆感困難。佛號有間斷，然願不斷，即是相繼。如淨念間斷則不成，〉中庸〈云：「道也者，不可須臾離也，可離非道也。」吾人念佛亦可云：「淨也者，不可須臾離也，可離非淨也。」古人云：「有禪有淨土」，大家「有淨」否，常念佛常間斷，即非「有淨土」。慎之。（五十七年十二月四日《華嚴經》講記）