「第十一、遇婦女老弱，應儘先讓路讓座。」

　　出門在外，不光是行路，或是坐車、或者到公眾地處、遊覽地處，有坐位，看見有年紀的、身體不好的，或是老弱婦女，婦女原來比男子稟賦差，身體就軟弱點，或可腹中還有個小孩，那就更不用說了。見了這四類的人要讓他們先走，讓他們過去先坐，這個法律沒有強規定。
在公眾地處，有坐的地方，你坐下來了，沒有第二個座位，就你坐的這塊石頭，你看見他們往這裡來，你起來讓給他們坐。他不坐，你就隨他，坐車子更不用說！這就是禮。凡是恭敬他人、不妨礙他人的就是禮，禮含藏著道德在內。

　　「第十二、途次有人問路，須詳為指示；問路於人，須隨即稱謝。」

　　走著路，有人問路，他不知這個地處，我們雖然也是走路的，但也不知這個地處。他認為你走的態度不慌不忙的，像本地人似的。他是彰化人，我們是臺中人，他問：「先生，南屯往那裡走？」他若遇見我，我還真不懂，我現在還找不了去南屯的路。
　　你知道就跟他說個明白，且必得講個詳細，為什麼呢？你不說清楚，讓他聽不明白，他走錯了路就耽誤了半點鐘或者一點鐘也未可知。他誤了事，就是誤在你身上。你要是帶著鉛筆、本子，畫個路線給那個路人那更好。雖然話要說得明白，但要簡要詳明幾句就可以。平素說話嚕嗦，開頭他問南屯，你說這裡還有西屯，還有北屯什麼的，這叫嚕嗦。人家問你南屯，你就講南屯，要言不煩。
　　從前古書上說，有一個博士，自己騎驢要賣驢，賣驢得結契約，當了個博士還不會寫契約嗎？洋洋大篇三張紙，文作完了，這上頭卻沒有一個驢字。你賣的是驢，對方看了文章，沒有一個驢字。現在的文章在報上登了，萬言說完了，說了什麼事情，人還不知道呢，現在人犯這毛病太大了。
人家問路於我，你要是不知道，你便說痛快話：「對不起！我是個生人，我不知道，你問問別人吧！」
這個話，若含意深，意思是說，你走路的人得知問路的苦處，你得體諒人。
　　「問路於人，須隨即稱謝」，上來稱呼某先生某什麼的，人家說了，必得道謝。這一點，現在人不覺得什麼的，從前人連這個肩挑、貿易、推車的一些苦力都有禮貌。推車的這些粗人，他推著車子，看前面有人，他的車子快，若前面走的慢，他不會說：「快走、快走，到旁邊去，讓我過。」他說：「先生，借光、借光」，這個「借光」兩個字，掏出》辭源《來查查，人家都懂得，現在人對「借光」就不懂了。
　　今日之下什麼叫學問？言行、說話、做事都清清楚楚，就是學問，大學問就是辦事，不辦事沒學問。把廿四史念得熟，從頭背到底，倒過來再背，還是個書呆子，一點用處也沒有，幹什麼用啊！