《論語．述而篇》云：「子釣而不綱，弋不射宿。」為了祭祀需要，孔子以一竿一鉤釣魚，不用綱繩多鉤。到樹林獵鳥，不射殺巢中鳥。為示敬意，須親手準備祭品，而釣魚獵鳥也不過分獵殺。江謙《論語點晴補注》引《列子．說符篇》一則故事，相互映證。
　　齊國大夫田氏，在庭中舉行送殯前的祭奠，幫閒賓客有千人之多。座席中有人獻上魚和雁，田氏感嘆說：「上天對人真優厚！種殖五穀、生養魚鳥，供人食用。」賓客們都同聲附和。
　　有位年紀十二歲的鮑氏孩子，也在座席中，走到田氏面前說：「不像您所說的那樣。天地萬物，與我們同時生存，都是同類。同類之間沒有貴賤分別，只因形體、智力有大小高低的差別，而相互剋制、相互食用，並不是為對方而生。人取可吃的來吃，怎麼是上天為人而生長這些東西呢？況且蚊蚋叮咬人，虎狼吃人，難道是上天為蚊蚋而生人類，為虎狼而生人肉嗎？」 
　　殺生，使眾生無限怖苦，無限慘毒，有違「萬物並育而不相害」的仁風。故《周禮．王制》云：「諸侯無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕，庶人無故不食珍。」故，指祭祀。除了祭祀，不會為口腹之欲而殺生。