不久前，在電視上看到一則新聞：臺北有人在車水馬龍的路邊，每天傾撒鳥飼料，結果引來成群的野鴿，前來爭食，造成鳥群塞滿馬路，過往的汽機車，不是壓過鳥群，就是閃避出事。新聞一出，警方已經要蒐證罰款。
　　另一則新聞：佛教徒偷偷到日月潭放生，南投縣陳姓議員帶著兩缸魚到議會，質詢南投縣政府的放生管理失控，使日月潭還有各水域充斥玻璃魚和魚虎等外來魚種，要求縣長在半年內訂定放生保育管理自治條例，強力規範潭內及各水域的放生行為。
　　又有人投訴說：社區旁邊的河道污染嚴重，經常有一些人穿著黃色的衣服，帶著黑色的馬甲袋，敲著鈴鐺，口中念念有詞，然後將馬甲袋中的泥鰍啊什麼的倒入混濁的河水中。泥鰍在這些水中的表現就像不會游泳的人，不停的伸著頭，感覺是活不了的。放生人走後，接著就有人到附近撈泥鰍，再裝入袋中帶走，不知道是自己吃還是給寵物吃？
　　又：北京八大處的山上各類鳥兒的屍體隨處可見。據報導，是因為一些佛教徒在元宵節那天放生造成的。一些鳥本來被關在籠中已多日，身體已極度虛弱，被放出時又趕上華北下大雪，無處覓食，導致鳥兒饑餓寒冷而死。鳥類專家還說，其中有很大一部分的鳥兒根本就無法在北方生存，居然也在被放生之中。
　　多年前，筆者也曾隨友人帶了一些麻雀到山中農村去放生。才放沒多久，馬上引來村民抗議，說：「成群的麻雀會吃了他們行將採收的水果和作物，村民的心血損失慘重。」這豈是放生前曾想到的後果？
　　面對放生的問題，佛教徒與各寺廟團體，真要好好檢討了。由於環境的變遷，以及對物種生存環境的無知，放生常常是放死，或造成環境的污染。原本慈悲為懷，恩及飛鳥魚鱉的美意，也造成社會大眾的非議與反感。語云：「天有好生之德」，今日之下，護生並不等於放生。這是我們要反覆思惟的。