戒度法師「以極樂為故鄉」

　　宋朝戒度法師，在棲心寺學習經教，研究《四分律》（小乘的律藏）。晚年住在浙江餘姚的極樂寺，一心一意歸心西方極樂淨土。他用陶淵明棄官歸隱時，所作辭賦〈歸去來辭〉的文體，自己作辭唱和，表明欣羨求生西方極樂淨土的心志。
　　臨命終前生病，病中寫書信向士大夫及親朋道友辭別，然後命大眾誦《觀無量壽佛經》，誦到「法身觀」時，戒度法師突然高聲念「阿彌陀佛！」於是跏趺坐化，安然而往生。

　　「佛須自念」的性澄法師

　　性澄法師，字湛堂，號越溪，俗姓孫，元朝會稽（今浙江省紹興縣）人。母親夢見日輪從空中墜下而生。四歲時就能拿筆畫佛像，教他佛經，立刻就能誦念。
　　元世祖至元十三年，投往石門殊律師座下，剃度受具足戒。後來依止佛鑑銛公，學習天臺教觀，通達天臺教法，曾經修天臺一心三觀法門七個晝夜，屢次獲得祥瑞感應。至元年間，性澄法師的德望與聲譽，傳遍東南一帶。
　　元成宗大德九年，住在杭州東竺寺，大德十一年，浙江一帶大旱，性澄法師為民祈雨，大雨立即降下。有一年饑荒，有民眾餓死，性澄法師幫助災民掩埋遺體，並作水陸大法會超度。
　　元英宗至治元年，奉朝廷詔書入京城，居住在青塔寺，校正大藏經，賜號為「佛海大師」。
　　元順帝至正二年八月初一，大眾照例前往問訊禮拜，性澄法師急忙回禮說：「老僧如果不趕緊退下歸隱，修習淨土，此生所修佛道，就要半途而廢了。今天雖然還有時間，但是明天恐怕就沒時間了。光陰怎麼可以荒廢呢？」說完之後，一再檢視衣缽，以示生死無常，並預知即將往生。大眾為法師助念佛號，性澄法師阻止說：「佛必須自己念，明天早晨，大家應當前來告別。」
　　次日天剛亮時，大眾群集而來，性澄法師為大眾說法，然後端坐自在往生。世壽七十八歲。有《阿彌陀經》、《金剛經》、《般若心經》等註釋流行於世。