「第二、入內有他客，主人為介紹，須一一為禮，辭出時亦如之。」

　　「入內有他客」，入內是到房屋裡頭，不是在院子裡說話。主人或許有會客的屋子，或許沒有，他家裡若不方便也沒辦法，他約你去也得去，沒有別的房間嘛。家裡方便的，有會客室、有客廳的種種不同，他讓你上那裡去就上那裡去。一看他屋裡，原有客正在談話呢，人家談話，總是人家有事情，再約你進去，當然不可以久坐。
　　「主人為介紹」，入門有他客，主人當先為之介紹。主人如何介紹？是介紹剛來的這個客人？還是介紹已坐的客人？這個都不一樣，你看看情形吧。這裡頭就有尊卑之別。禮就是不平等，講究是老少尊卑貴賤，禮講這個，不然你要禮幹什麼？一律平等就不要禮了。
　　「須一一為禮」，一進去人家，主人就將他介紹給坐著的這一個人。坐著的這一個人是早去的，先去的客人就算是半個主人，兩相比較，後去的這個客人就純粹是客了。若來的客人是陌生，你還沒問他貴姓，在那裡住，你還不明白沒法介紹，只可以請坐，先介紹熟的說：「這一位是我的老朋友姓什麼、姓什麼、某人」，只可如此了。
　　這位生客坐下來以後，再問他貴姓或是臺甫怎麼稱呼。你得分清這個，這個都不是在一個桌子上談話。中國人習慣，在一個桌子談話，不認識就不能談話了，談話就冒昧，也不能問，必得這中間有個介紹人。這一介紹就可以談話了，這介紹很要緊。
　　不管是結婚、認識朋友，都得有個介紹，大大小小都得介紹，沒介紹素昧生平，見了面就很少話。這個事情，大家自己可去類推。如素昧生平，連認識也沒有，連面也沒見過，就來往通信等等，這都叫做冒昧。古人說，我跟某人沒見過面是「素昧生平」，平素毫無關係，連點頭之交也沒有，這叫冒昧。交淺尚不可言深，沒交往怎麼能夠談東西呢？
　　例如有什麼文章，你做出來不論得意或不得意，要與某人商議商議，你跟某人素昧生平，你不能把這篇文章寄了去，說：「你看我這篇文章，請你給我改改。」你可千萬不行，這有什麼關係呢？人家懂局的不會給你改，能改的人也不敢動手。若是遇到外行的人，一聽叫我給他改文章，好，我改，兩個不懂事的是狗咬狗，是一對不知禮的人，那就沒話講了。你的文章好還是壞，即使能改也不能動手。夠不上交情，讚歎的話也不必說。
　　客人可以由主人來介紹，主人一一介紹了，雙方恭敬鞠個躬，現在是行握手禮，你得握握手。雙方經過了介紹就是朋友，當然兩個人握握手，就算行禮了。「辭出時亦如之」，臨走時，固然跟主人得說幾句客氣話，那個剛才與你有經過介紹且握握手，臨走時不能不理他就走，也得跟他說對不起，有點表示，這是人情世故啊。
　　有人說：「佛家不講人情世故」，佛家若不會講人情世故，那你上廟裡去，怎麼走、怎麼見誰，都有一定的。不講人情世故是研究道的時候，不能拿人情世故來講道，為什麼呢？世故人情與修道不一樣，孔子說：「朝聞道，夕可死矣」，要聞到道就不得了了，道不是世故人情，這個禮與道沒關係。