何等為四諦相？一求一切善法故，勤行精進。二若聽受讀誦經法，如所說行。三厭離三界，如殺人處，常求勉出。四為利益安樂一切眾生故，自利其心。諦名真實不誑。得阿耨多羅三藐三菩提故，名為不虛。（摘自《十住毘婆沙論》）

　　四種真實不虛之相是什麼呢？一、對於一切善法，恆常專心求進。二、不論聽聞或讀誦經法，都依佛所說如實修行。三、對於三界的生死輪迴常生厭離心，就像奮力逃脫殺人的刑場一樣。四、在修行上轉染成淨、轉凡成聖，都是為了利益、安樂一切眾生。這四種相之所以「真實不虛」，乃因可得無上正等正覺的佛果。
　　「諦」，即真理。在佛法中，能令眾生了生死、成佛道者，即是真理。真理不在發驚人之語，而在令眾生得真實之益。這「四諦相」雖看來平實，卻一語道破佛法的中心思想，若能奉為修行圭臬，於菩提道必有增益。凡夫之弊，總在「務虛少實」，學佛修行，也愛談玄說妙。道理說得玄之又玄，終究不了生死，不如以這「四諦相」自我勘驗。若能時時以之為指南，才真有幾分出世、解脫的樣子。