維經
　　佛言：愛欲莫甚於色，色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。
表注
　　　　  ┌婬心不除
　　佛頂經┤
　　　　  └塵不可出

講義
　　一切外道，修行之目的，不外生天，說之簡而聞之易。若問修佛之大用，亦語以生天，即大謬矣。天在六道之中，報雖優於人道，而命終又墮三塗。是以佛教不主生天，而須出世成佛。然如何修之，始能出世成佛，說之不簡，聞之不易也。
　　修者修心也，眾生之心本然明淨，迷而添於物欲，則為污染，於是作善生天，享福造業，再入地獄，流轉不已，無非是迷。欲其不迷，惟須去盡物欲，以明本心，明心即是成佛。然為眾生明闡明此理，知之者寡，若云神愛世人，當可一聞即解，故佛徒不如外道徒多也，雖多其若不能出世何。
　　此章愛欲莫甚於色三句，明色為五欲之最者也。愛是見物輒愛之，世間物至多，故愛欲至廣，然皆易於斷除，惟色欲斷之最難。眾生以何因緣轉世入胎，緣遇男女交而動其淫心也。設凡夫遇名色不可得兼，必捨名而取色，財食睡亦皆不能勝之也。
　　賴有一矣四句，明凡夫之大欲，幸惟有此一而已，若再有一欲同色欲之大者，則普天下之人無能出六道矣。
　　昔有小乘僧人，入定可持續三週，詎知壽命已盡，閻王差二鬼提之。此僧所修為光明定，鬼入其室，惟見其明，不得其形。尋思此明必有其所，以迫於時限，遂號擾不已。僧不為所動。鬼技窮，求之灶君，灶君曰：當動其心，然吾察是僧已無他欲，似於花瓶尚悅之，汝不妨一試。鬼碎其瓶。僧果為心動，出定現形，遂為所獲。是故修道者，動心則失道，而色欲之動心，無與倫比也。

第二十五章
經文
　　佛言：愛欲之人，猶如執炬逆風而行，必有燒手之患。
表注
　　　　  ┌塵欲如火
　　境與念┤
　　　　  └愛念如風

講義
　　塵欲如火，愛念如風，逆風持火，何免燒手之患，燒手即是害道。

第二十六章
經文
　　天神獻玉女於佛，欲壞佛意。佛言：革囊眾穢，爾來何為去，吾不用。天神愈敬，因問道意，佛為解說，即得須陀洹果。
表注
　　　　   ┌天神即魔王波旬 ┌種子
　　　　   ─　　　　　　   ─住處
　　 道與魔┤觀他五種不淨   ┤自相
　　　　   ─　　　　　　   ─自體
　　　　   └初果斷三界見惑 └終竟

講義
　　世尊示現八相成道之際，如何降魔於此章敘之。
　　欲界第六層天為自在天，其天神名波旬，即是魔王，彼見世尊成佛，懼損其眷屬，先將魔兵矢之，佛不懼怒，亦不動心，繼以刀槍亂加，悉阻於佛之慈悲光明。波旬無計，又獻玉女三人擾之，故云：天神獻玉女於佛，欲壞佛意也。
　　佛斷愛欲久矣，故云玉女云；革囊眾穢，汝來何為也。玉女自視甚美，而佛視之，實猶革囊所盛之眾穢耳，故斥其（接下期）