淨土聖賢錄，現有四編。《淨土聖賢錄》，清乾隆年間，彭際清勘定、彭希涑編輯。《淨土聖賢錄續編》，道光末年，胡珽所編。《淨土聖賢錄三編》，民國德森法師編定。《淨土聖賢錄四編》，近人毛惕園居士輯成。
　　胡珽（1822—1861），字心耘，號蓮歸居士，浙江仁和（今杭州）人。清代著名校勘學家、藏書家，官至太常博士。太平軍作亂，避難上海，卒於旅舍。以「淨業弟子」身分，編《聖賢錄續編》，傳後以「西史氏」為名作評語。
　　過去的往生傳記，只要臨終有正念，一概列入。胡珽認為往生瑞應，有的明顯，有的隱晦，必得「徵諸素行」。如其「願力未深，功夫未熟」，只在臨終念佛，難保往生。臨終念十句，能念到實實在在，且奮勇求往生，才可確保往生淨土。否則名實不符，魚目混珠。
　　往生傳，每次被人引用一次，就在傳記上增添新內容，彭際清居士深痛此惡習。所以胡珽在每傳之後，注明原書，以作證明。每一則往生故事，除了必須出自不妄語之口，還得向亡者的故舊，訪視再三，才敢動筆記錄。若亡者生前曾修淨業，臨終卻失去正念，則一概不登。
　　胡珽，文筆圓妙，記事確實，印光祖師在〈淨土清鐘〉序說：「蓮歸居士，又為《續錄》，皆所以為迷背家鄉者作指南，為不識自己者作寶鑒也。」《聖賢錄》，是流浪六道者生西的指南針，可作明鏡，照鑑自己的本來面目。