「第四、坐談時見有他客來、即辭出。」

　　坐著與主人正談話時，忽然間外頭來了客人，這又是一種變化。來了客人或可有事，你先來你的事情談完了，「即辭出」，你就趕緊起來，說：「對不起，我還有什麼事我先走。」
　　假如這位客人不怕你在場，主人也不願意你走，他自然會說別走別走，我還有話要跟你說。他不願意你走，你又說：「啊！不、不、不！我有要緊的事我先走」，你必得要走，這又不行，怎麼不行呢？或可主人是故意留你，是為了拒絕另一位客人也未可知，必得權變啊！事情沒有一定的，古禮是見機而作。

　　「第五、坐立必正，不傾聽，不譁笑。」

　　「坐立必正」，不單單是在自己家裡，在人家裡坐著、站著，多少要有一點端正。
　　「不傾聽」，傾聽是什麼呢？聾子聽不見，那可以原諒，因為他的耳朵聾聽不見你講什麼，必須傾聽。你既不聾，人家談話時，你若做出傾聽這個樣子的，那很不禮貌。聽要對著人的臉。你又不是聽不見，為什麼要傾聽？
　　傾聽、斜視，都是失禮。兩個人對面談話，眼往別處去邪看，就是「斜視」。凡是邪視，心必不正。頭在這裡，眼往那裡看，都是奸盜邪婬這些事。看唱戲的，小丑擦花臉，他才有這些毛病。曹操不好，他是大白臉，曹操唱戲也是頭對著人的臉看，不是邪視。後來的戲，曹操變了樣子，穿上女人衣服，那是唱戲的故意罵曹操。
　　「不譁笑」，到人家裡去，不能高談闊論的這個樣子，又是高聲說話，又是大笑，對人不恭敬。