學佛後，依止三歸：願人人體解大道，發無上心。願人人深入經藏，智慧如海。願人人統理大眾，一切無礙。守五戒，小心如護浮囊。積資糧，日日進帳。如此學佛念佛，是否一帆風順直到蓮池邊？
　　孔子十五志于學，一路精進，見了道也修了道。進入魯君廟堂，三五年不到，誰料到他會黯然去魯週遊列國？誰會想到聖人如孔子，也有七日吃不到一口飯的困境？帶著一身風塵，回到睽違十四年的故鄉，卻遭逢未滿五十歲的獨子夭逝。七十一歲的老境，於交棒之際，接棒人選顏淵竟然先走一步。喪子喪徒的餘痛猶在，如弟如友的子路慘遭被醢。
　　孔子，走過世間種種不堪，仍篤信大道，上不怨天，下不尤人，平靜的循著道前去。孔子何以有這分篤定？
　　三國的高僧康僧會，發願要在大江以南建寺弘法，他現圓頂僧相，引得眾人側目，視為奇裝異服，違反中土人士該有的形制。孫權召他來問，佛有何靈驗？何以要改形異貌？
　　康僧會以佛入滅千年了，留的靈骨舍利，靈驗無比。孫權限他七日內，取得佛陀舍利，若得舍利將大興寺廟，否則以國法處置。康僧會回茅蓬後，告訴隨從弟子，江南佛法興盛與否，就此一舉。若不能至誠祈求，佛法將不知如何弘揚開來。
　　他們恭敬的準備了一口銅瓶，盛水焚香，禮請佛賜舍利。七日過了，銅瓶寂然無聲。請孫權再給七天，康僧會繼續至誠禮佛，第二個七天過去了，銅瓶仍然沒有回應。孫權怒斥康僧會說：「這是天大的妄語。」準備加以刑罰。康僧會懇請再延七天，若不得舍利甘願受刑。孫權特意允准。
康僧會告誡隨從弟子：「孔聖人說：『文王既沒，文不在茲乎？』佛法有靈，應降舍利，兩七過去而未得，必是我們誠心不夠感應。不必等王法加刑，若再不得舍利，我發誓以死謝罪。」
　　第三個七天，一天一天過去了，到第七天的傍晚，銅瓶毫無動靜，大眾開始信心動搖害怕。到了五更天將亮時，忽然聽到銅瓶裡鏗鏘一聲。康僧會前去探看，果然有一顆舍利。
　　天明後，五彩奪目的佛舍利呈給孫權，孫權將舍利擲入銅瓶，銅瓶破碎。把舍利放在鐵砧板上，命力士重鎚，結果砧鎚俱凹，舍利完好無損。孫權深深歎服，蓋了建初寺，寺附近稱為「佛陀里」，佛法因此興盛於江南一帶。
　　學佛人，遭逢業障來襲，還能「咬定青山不放鬆，任爾東西南北風」，不被擊倒嗎？一七無驗，二七無徵，三七亦無消息，康僧會深信「法靈應降」，佛法絕對是有感必應，就怕學佛人自己「無至誠」之感。精誠所至，金石為開，有佛法就有辦法。