佛說

　　未種善根的人，佛為說樂聞的世間法。已種善根，而善根未發作者，為說增長信心、持戒、精進的善法；惡未破者，佛為說惡業的對治法。善根已成熟者，佛為說契合真理的道理。佛智能鑑定眾生根機，凡說法必能切中所需，或得三益、二益、一益，若全無益，佛則不說。（見《觀經妙宗鈔》）
 
　　學為賢君

　　《論語》一書是聖人孔子言行的記錄，它的內容，誠如《四庫全書總目》所說：「《論語》始於言學，終於堯、舜、湯、武之政，尊美屏惡之訓。」由於必須先學習，才能成為賢君，《論語》也順理成章成為帝王教育中最實用的教材。（見林慶彰《中國歷代經書帝王學叢書》導言）

　　公門中好修行

　　明代顏光衷說：「俗諺：『公門中好修行』，因公門人下接民眾，上通官府，在民眾艱苦無依時，扶他一分，勝過他人十分，寬待他一次，勝過他人行方便十次。」這與王心齋所謂的「心地好，保前程」，完全相同。（見清嚴有禧《漱華隨筆》）
 
　　樂魔

　　雪公說，身有痛苦，即有障礙。常有學人偶有病苦，即退修行。智者應知此即是障，不受魔障不成佛。遇苦須與之奮鬥。遭苦魔尚有求解脫之心，若遭樂魔，則不知解脫，尤為困難，不可不注意。