抓緊生命的方向

　　生命的開始總是被賦與喜悅祝福，生命的結束卻讓人哀傷和懷念，生命的本身要如何開展才能符合這樣的情懷呢？沒有值得回憶的人生是白活，只剩回憶的人生是接近死亡，這兩者之間各自需要增加一些什麼？一成不變的人與事，日復一日重複的工作著，得到的只是延續生命所需的生活物資，而生命卻在追求生活所需中一點一滴逐漸的消失，到底什麼才是生命中最重要的呢？我們是應為吃而活？還是為活而吃？把生命全漏失在菜籃貍，這樣的生活是否值得呢？
　　偶而抬頭望望天上的星月，將會發現人生除了追求物質生活外，還有很多恆久恆美的事物等著人去追尋享受。要知道，人世間如長空飛鴻、水面清風，剎那間了無形蹤，所有追求得到的東西，到時候都會再失去，只有精神所建構的價值像天上星月，是唯一不可被奪去的東西，如何在平凡短暫的人生中，為精神找到一個安身立命的處所，如何在浩翰的時空長流中，抓緊生命的方向，化剎那為永恆，開發生命最大的價值，將是人生最重要的課題。
精神與果糖
　　對人生問題從未仔細想過的人，一定感覺不到精神的需要，而事實上一個人不要精神，只要物質就能活下去，但活下去容易，要活得像人，活得無愧於人，就要有超物質的精神生活，必須有不含功利的精神食糧，才能顯示出與禽獸不一樣的生活特質。人活著一定要有精神，沒有精神的生活，就像行屍走肉，生命的活力必無法顯現，人性的價值必會喪失，是人或禽獸就很難區別了，所以只有物質生活的人，生命對他來說，將只有肉體的成長而不可能有智慧的成熟，不成熟的生命就像一個青果，長得夠大、夠結實，卻欠缺果糖、酸澀難嘗，沒有什麼價值。故果糖雖不是水果的本體，看不到它的存在，但水果的價值全靠它來維繫、支持和增值，精神就像果糖，可降低水果的酸溜、增進甜度，使水果產生高價值。
　　
　　多一件東西　多添一條繩索

　　我們生於世間，決不願糊裡糊塗的活下去，誰都想明白我們為什麼而活？我們感到有很多重大問題不能解決，而這些問題都是物質不能解決的，所以我們要從精神方面來尋找答案。現代人太過注重物質，心都向外追求，內心反變得越空虛，似乎擁有物質越多，擁有自己就越少，與自己就越分離，因此衍生出一個很大的問題，就是心安不下來，為了安這顆心，大家都用尋找刺激的方法，不斷追求物質享受，像以吃喝玩樂的方式來安這顆心。但八大人覺經中說：「多欲為苦」，因為物質是有限的，不能滿足人無限的慾望，我們平日的慾望都是對目前所沒有的東西，產生一種幻想和期待，而真正我們需要的並沒有那麼多，人買很多東西，若不是真正需用，就成了收藏品，人擁有很多收藏品，表面上代表豪華、氣派、富裕，其實只是取得照顧這些物品的奴才資格，這些你心所愛但用不到的東西，將反變成你的主人，形成你的負擔和累贅。
　　所以你多擁有一件物品，就多增一層纏縛，生命就多加一條繩索捆綁，心就多添一分妄念苦惱，是故以尋找刺激、追求物質的方法來安心，結果心越向外膨脹，心境越不安，就如唐詩中說：「舉杯澆愁愁更愁；抽刀斷水水更流」，非但解決不了問題，而且越陷越深，非但不能釜底抽薪，反而火上加油，所以人生安心之道，就在於人能喜處淡泊貧困，懂得用精神上的滿足，來代替物質方面的享受，正如蘇東坡說的：「晚食以當肉，安步以當車，無事以當貴，早寢以當富。」轉化物質的欲念，將物質享受精神化，以求達到心靈上另一種意境的滿足，這是很高的精神修養境界。
吃草的牛擠出有價值的奶
　　想創造最有價值的生命，必須要有很好的精神修養工夫和堅定不移的意志力量，要能安貧樂道，視富貴如敝屣，即使過著貧困生活亦能樂在其中，否則在追求價值的過程中，稍遇挫折或事與願違，必生退心。因為做最有價值的工作，不一定會有最好的報酬，貢獻最大，時常也是犧牡最大，像牛生產最有價值的牛奶，吃的只是地上的草；蠶吐出最有價值的絲，吃的只是桑樹的葉。貓和狗任何事都不必做，只要依偎在主人的身邊，就被當成寵物，享受最好的待遇。人際關係上也有同樣的現象，例如在結婚典禮上，介紹人是眾所矚目的焦點之一，但有多少介紹人是真正介紹雙方認識的，真正最有貢獻的人，在最風光的時刻，常是被人忽視，只能靠邊站著觀禮。因此想做一個最有價值的人，必然會是得到最少的人。
　　若純就物質報酬的角度看，堅貞守節的結果，反不如娼妓的失節，想來實在令人氣結，的確是很不值得，但在精神上的感受是無愧疚、無罪惡感的，在心理上的感覺是溫馨安寧、富足快樂的。居禮夫人說：「世上最快樂的事，無過於為理想而奮鬥」。理想的價值不在於達成理想後的高報酬，而在於有一個為理想而奮鬥的充實生活，天地一沙鷗的作者巴哈，以海鷗對飛翔的追求，來比喻人生價值的創造，說出飛翔的目的，不僅是在覓食，而且在追求生命的價值，也就是說：人不僅要為生活而工作，更要為生命的價值而工作，如此人格才不會庸俗化。真正有價值的生活，並不是生活在歡場中，花天酒地、醉生夢死的日子裡，而是生活在一個充足踏實、能充分發揮自己理想目標的工作環境中，為了給下一代有更理想、更幸福的生活環境，犧牲一些物質上的享受，忍受較困苦的生活，這是很值得的。
　　幾千年來有億億萬萬的人，我們都忘記了，只有少數為理想而奮鬥，不斷創新生命價值，奉獻犧牲的偉大思想家、宗教家、政治家、科學家依然活在我們心中，只因為他們肯犧牲自我的享受，創造生命的價值，增進人類的幸福。
希望別人能幸福的人
　　人世間不管有什麼能令人稱讚懷念的事，都是希望別人能幸福的人；人世間不管有什麼骯髒齷齪的事，都是只希望自己能幸福的人，所以當我們侵害別人時，就是在摧殘自己生命的價值；當我們造福別人時，就是在造就自己生命的價值，這道理可以從海難事件中看出：海難時，船長必須是最後離開的人，他也會怕死，但若怕死就自己先棄船逃離，就不夠格當船長，只有勇敢的先做犧牲，才能成就船長的價值。所以生命的價值要從犧牲中顯見，沒有犧牲，就沒有生命的價值。
　　在人生道上並沒有什麼特定的人、事、物是最有價值的，只有不計個人利害安危，肯犧牲奉獻，願盡心盡力為創造一個更幸福、更祥和美滿的社會而付出心力，能使人家生活更方便、更舒適快樂的一切努力，都是最有價值的。范仲淹說：「居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂歟。」世人若能有此胸襟，以天下為己任，先人之憂，後人之樂，為自己生命的價值而努力，即使是清苦過生活的清潔隊員，其生命的價值仍不稍遜於廟堂的諸公卿。