太宰此印，果死而不解，其往生佛土必矣。（紫柏大師）
　　明代陸五臺居士，一生大力護持佛法，命終時，左手大拇指與食指結印，十幾日不鬆不解，紫柏大師讚歎，此乃陸居士「一生心力精堅之明驗」。作〈陸太宰手印記〉一文，為大眾解釋手印的事理緣由。試譯如下：

　　瞋墮蟒蛇

　　從前有位國王，生前勤於修善，直到老都不曾懈怠。臨命終時，突遭遇違逆心意的事，起了一念瞋恨心，命終後，墮落為蟒蛇身。因為生前善根深厚，雖墮為蟒蛇身，內心卻清楚自身為蟒，不過卻不知如何脫離此身。蟒蛇心想：「若能遇到出家人，為我傳授三歸五戒，就可以脫離這蟒蛇身。」
　　當時剛好有位出家人，來到蟒蛇居處的森林中，出家人並不知森林有蟒蛇蟠踞。突然間！出家人聽到有人呼喊他的名字，出家人覺得訝異，在這深山曠野中，四處都是林木，究竟何人呼喊他呢？正躊躇四處張望時，又聽到呼聲：「出家人，我是某國之王，因臨命終生起一念瞋恨心，現墮落為蟒蛇身，希望您為我傳授三歸五戒，度我脫離這蟒蛇身之苦海吧！」
　　出家人說：「你說的那位國王，生前勤修善法，直到老不曾懈怠，死後一定投生天道，怎會墮落為蟒蛇身呢？」
　　蟒蛇說：「因我臨命終時，瞋恨心熾盛，瞋恨心強所以作主宰，行善心弱所以只能伴隨。輪迴投胎時，伴業必隨著主業牽引，所以墮入瞋心所感的蟒蛇身。但因生平勤修善法的力量，若能聽聞三歸五戒，就可脫離蟒蛇身。」出家人為蟒蛇說完三歸五戒後，蟒蛇果真死亡。

　　奇哉念力

　　念力實在太奇特了，變化流轉沒有定數。故事中的國王，生前雖勤種善念，死前因動了瞋心，命終時善惡念頭紛現交雜，卻由新薰習的瞋心種子現行牽引受報。當聽聞三歸五戒等善法，此新薰的善法種子力量，又牽引出舊有善念，不斷湧現善法種子，淹沒了瞋心種子。瞋心消散後，蟒身便死亡轉生天人善報，奇妙的念力，為何如此神奇呢？
　　這樣看來，念頭不分大小，如果起的是善念，而作的是宏大不易成就的事業，就要深沉思謀，長久籌慮，透過各種善巧方便，勉強委曲來作。如果是惡念，雖惡事不大，一定要馬上克制念頭，讓它無法成行。能這般用心，這輩子或下一生，不管在天上或人間，自然享受光明正大的果報，德行也超過一般人，而且心想事成，沒有不如願的。這就是懂得在起心動念下功夫的緣故，所以說「善法不可不勤修，惡法不可不克除。」

　　念力精虔

　　平湖陸太宰光祖，生平篤信佛法，護持佛法時，他人毀謗或讚譽，皆平常心超然以對。信佛的人，對他由憎惡轉為敬愛，不信佛的人，則由親近，慢慢疏遠他。陸太宰只知護持正法為重，至於是否造成朋友親近疏離，或個人聲望榮耀屈辱，他並不在意。
　　因為陸太宰生性如此超然，當他大病，眉宇間沒有苦楚狀，神色也無畏懼沮喪。他在病前，就有個習慣，認為左手較潔淨，如廁後，絕不用左手擦拭，只用右手。病危時，神智昏迷不辨日夜，竟然左手第二指與大拇指緊緊相扣，堅固的如同天然合成一般無法解除，長達十來日，如果這不是念力精純虔敬，生死憂患毫不掛心，怎能達到如此境界？

　　心淨一切皆淨

　　左手真的是乾淨，右手就不乾淨嗎？同一身體兩隻手，怎會有如此截然不同的淨穢差別？從事跡看來，確是如此，就理來說，卻不應該是這樣。
手怎會有淨穢之別呢？淨穢都是內心的感受，一個人怎會有兩個心呢？一個人既然沒有兩個心，清淨的內心，就不應有汙穢或不乾淨的心，怎會有左手乾淨，右手不乾淨的情況呢？以前人說右手不乾淨，並不是真的不乾淨，因為心既然清淨，應該從腳到頭，從四肢到身體中心，乃至八萬四千個毛細孔，都是清淨的，所以佛說：「心淨則佛土淨」。我認為心清淨則毛細孔皆乾淨，毛細孔既然乾淨了，外在的山河大地怎會不乾淨呢？如果此理說得通，那陸太宰這手印，真能至死不鬆解，那必定能往生佛國淨土！
　　這番道理雖然簡明易懂，卻只可與通達佛法有智慧的人說，很難為一般大眾說明白的。