佛成道後，首在鹿野苑，三轉法輪，上根者以示轉，中根者以勸轉，下根者以證轉。經佛三轉法輪，上中下三根，各皆悟道。
　　故三轉法輪，乃佛之契機施度、大慈大悲的最佳表徵。淨土念佛法門三根普被，至直截、圓頓；又至簡易、穩當。而《彌陀》會上，釋迦佛三轉法輪，番番示、勸、證，是佛大慈大悲、不捨一人，徹底悲心之流露！
　　（一）對上根「示轉」：指示西方依正妙果，便啟信願行。又分上中下三根──
　　1、上上：聞佛開示──「從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀」便能了悟，頓起信願行，念佛求生。
　　2、上中：聞佛開示──「依報莊嚴妙果」，有情無情都宣妙法，便得開悟，啟信願行。
　　3、上下：聞佛開示──「正報莊嚴妙果」，聞依報莊嚴，仍半信半疑，必得聞極樂的主人，無量光明、無量壽命清淨莊嚴超聖眾，所度化的大菩薩、大羅漢更是無量無邊，方能開悟，啟信願行。
　　（二）中根「勸轉」：示轉未能信受，經佛勸修，方肯信受奉行。
　　1、中上：聞淨土果殊勝：生皆不退、一生補處、上善俱會，佛第一次勸發願，方信受奉行。
　　2、中中：聞淨土因殊勝：單持名號、七日不亂、臨終不倒、帶業往生，再一次勸發願，方信受奉行。
　　3、中下：聞淨土究竟殊勝：已願已生，今願今生，當願當生，第三次勸發願，方信受奉行。
　　（三）下根「證轉」：需佛作證明，方肯信受奉行。
　　1、下上：六方諸佛出廣長舌，為阿彌陀佛作證，方肯信受奉行。
　　2、下中：六方諸佛為釋迦作證，能為甚難稀有之事──於五濁成佛；為諸眾生說是一切世間難信之法。方肯信受奉行。
　　3、下下：釋迦再自證明：當知我於五濁惡世行此難事──於五濁成佛、為一切世間說此難信之法，是為甚難！再三證明，方肯信受奉行。
　　《彌陀》會上，釋迦佛一示、再示、三示；一勸、再勸、三勸；一證、再證、三證，可謂嘔心瀝血、掏肝掏肺，慈悲到了極點！雪公說我們要「捧出心來與佛看」！現在是佛捧出心來給我們看了！因此上中下根在彌陀會上通通得到救度，釋迦佛出現世間，普度眾生、不捨一人的精神，在《彌陀》會上徹底顯現！
　　我等凡夫，應當深深懺悔，過去佛「示之」，茫然不知！佛「勸之」，無動於衷！佛「證之矣」，卻仍麻木不仁！
　　往者已矣，來者可追！但願今生今世，不再空過此大好因緣，不再辜負釋迦、諸佛大慈大悲的「三轉法輪」！