自作自得

　　有人問：「經上說，人亡故後，為他念佛，亡者得七分之一，這是否全由別人出力，而亡者偏得受用？」答：「為亡者念佛，亡者得的七分之一，此事還須亡者自己發心，想求功德。有求功德之心，也算是自作自得，只是借助別人為他造緣而已。」（見《法華經玄贊要集》）
 
　　慈悲經濟學

　　只要心存慈悲，再自由開放的資本主義社會，廠商不會將各種毒害身體的化學藥物，羼入食物、衣物、建材之中，產銷黑心商品。慈悲的雇主，一心為員工著想，努力營造幸福的工作環境；因為他們深知，有滿意的員工，才有滿意的客戶。心存慈悲的生產者，又豈會毒化周遭的土壤、空氣、水，令生靈塗炭？握有豐富資源的幸運兒，時時念及缺衣少食、嗷嗷待哺的家庭，主動伸出援手，「占領華爾街」也發動不起來。（馬凱〈慈悲經濟學〉）
 
　　將軍低頭

　　明太祖朱元璋，渡江南下，有人勸他：「想平定天下，不可不見僧人金碧峰。」太祖到了宣州，見到金碧峰，跏趺端坐，未起來行禮。太祖喝斥：「可曾見過殺人將軍？」金碧峰說：「可曾見過不怕死的和尚？」太祖放下劍恭敬行禮。金碧峰說：「建康有地，可王天下。」（見《釋鑑稽古略續集》）

　　靜中得工夫

　　雪公說，入定工夫是根本，現在研究科學是一條一條分析，以動的力量研究出來。佛家工夫，以靜得之，種種潛能皆發自定中。佛法從體驗出，絕非空想而得。凡想得些受用，全視定力之如何，得幾分定，即得幾分受用。