唐時，字宜之，明朝湖州（今浙江省吳興縣）人。他以秀才被舉薦入太學為貢生，因學行優良，以貢生身分，出來壽陽當判官，接著又遷往襄陽輔佐治理政事。
　　其後因流賊作亂，攻破襄陽城，唐時跳入端禮門左井，家人從井中把他救出，得以不死。事後唐時自己上書訴訟自責，皇帝下詔交付三司查究審問，終得清白無罪，放他返回家鄉。
　　唐時經歷這場災難，感悟人生、世事無常，於是發心修道，最初前往雲棲，參訪蓮池大師，大師開導教授他淨土念佛法門。唐時從此精勤修持淨業，求生西方極樂世界。全家眷屬，也發心皈依學佛，家中斷絕食肉飲酒，家屬都能背誦《金剛經》及《普門品》。白天家人各自作自己的事務，到了晚上，便集合在佛前，共修作功課念佛迴向，以此成為每天習慣的日課。
　　唐時曾經說：「修持淨土念佛之人，觀想念佛很重要，必須無論穿衣吃飯，日常生活當中，經常都能在觀想念佛之中。或觀想神遊於七寶蓮池之內，蓮花海中，身在蓮花，禮拜阿彌陀佛。或在靜坐，瞻仰極樂淨土，殊妙莊嚴境界，阿彌陀佛相好光明，照耀我身。當淨土觀想修成之後，往生西方淨土，是必然而不須等待了。」因此唐時一心專修觀想憶念阿彌陀佛。
　　有一次，他前往南京長干寺，正在禮拜佛塔，稱念阿彌陀佛聖號時，看見塔頂放出白光，阿彌陀佛身金色，相好光明，在白光中現身。又有一天唐時在禪堂靜坐，推開窗戶，忽然看到大海中湧出一座山，阿彌陀佛坐在山上，光明照耀四方，牆壁林木等等，全都空而不見。這些境相，都是唐時平時精誠修持所感應。
　　唐時平生專長詩、詞、文章，文筆優美，歸心學佛後，常隨順世間語言，用通俗文字，演述種種法要，著有《蓮華淨土詩》，《如來香》，《頻伽音》等書，刻版印行，流通於世。
　　唐時生前預先準備墓地，後來將地捐給棲霞寺。他遺言交待家人，死後遺體，要用佛家荼毗法火化。唐時臨命終時，呈現種種祥瑞現相，就在正念分明中往生。