「文藝班」班長林鳳一居士認為，口述歷史必須正確，不可只以傳聞為準，故特相約「文藝班」老班員陳天生居士，共同恭述雪公創立蓮社之艱辛。但祈蓮友能深深體會「創業維艱，守成不易」，珍惜雪公所創立之臺灣第一座佛教蓮社，依教奉行，老實念佛，當生成就，往生極樂，以報佛恩、師恩。

　　感化外道進佛門

　　陳天生居士自述，十六歲即隨其母池慧霖居士參加臺中贊化鸞堂，該堂乃供奉恩主公之神道設教鸞堂。雪公於民國三十八年來臺中，最早即在法華寺講經，後應贊化鸞堂林夢丁居士之邀而至贊化鸞堂開講《佛說阿彌陀經》。才講二、三天即有人向堂主提及，若繼續讓雪公講演佛法，則鸞堂之信眾會被度走。遂於次日當雪公在鸞堂講經之時，即有一群人在隔室誦經，雪公乃明眼之人，即利用一星期迅速將經講畢離去。
　　但因此有數位鸞堂信眾，從此親近雪公聽經聞法，皈依三寶，修持淨土法門。雪公並於《覺生》雜誌，發表〈敬對佛徒兼修龍華先天等教者進一忠告〉之文章，感化神佛不分之外道皈依佛門。

　　辦國文補習班

　　民國三十九年庚寅年臘月初七，蓮社正式成立，雪公開辦「國文補習班」，義務為蓮友傳授中華文化。除了雪公授課之外，尚禮請：孔德成、周邦道、劉霜橋、許祖成等教授，皆一時之選。國文補習班第一期結業後，即再招生第二期學員，雪公並明示，可成立念佛班，即於民國四十年在蓮社成立男眾第一個念佛班──文藝班，班長胡遠志居士，副班長陳天生居士。
　　民國四十年十月，雪公復於蓮社成立弘法團，男眾弘法於臺中男眾監獄，女眾弘法於蓮友家庭及女眾監獄。當時女眾弘法團，即由十位女眾義結金蘭，即眾所周知之十姊妹：呂正涼、林看治、林慧蘩、周慧德、池慧霖、蕭慧心、張慶祝、林進蘭、黃雪銀、鄧明香。陳天生居士之慈母池慧霖老居士排行第五，今十姊妹只剩黃雪銀老居士在世，其他九位皆已西歸。雪公在大成至聖先師奉祀官府擔任主任秘書，亦曾由池慧霖老居士為其準備午餐，由陳天生居士送飯，因此之緣，方知雪公長年持午。
　　文藝班後來又更發展成立天樂隊，雪公提出要用國樂或西樂演奏，後隨順眾生練習西樂。往後蓮社之道場開講、新春講演、佛誕節遊行等，皆由天樂隊去吹奏《三寶歌》、佛曲等。宜蘭念佛會講堂落成時，曾遠赴表演祝賀。

　　辯論折服外道

　　雪公創立蓮社，展開弘法利生之活動，亦遭受其他外教之強力排斥。雪公講經時，有其他教會信徒在蓮社外面敲鑼打鼓干擾。雪公在蓮社講經，回答佛法問題時，有外教當眾無理責難，雪公顧全大局及說法莊嚴，幾度很客氣的回答，此問題擬用信函答覆，對方亦不允許。乃至天樂隊有活動遊行至半途，亦有外教對該隊伍有非常不禮貌之舉動。
　　雪公忍無可忍，最後請以公開辯論彼此信仰之優劣，並言：「若彼有理，則自己改信彼之宗教，若佛教有理，則請勿再無理責難」。雪公並於其所主辦之《覺生》雜誌，發表〈佛教代人受過四面楚歌〉、〈答辯嘉義真耶穌教的傳單〉等文章。往後此種責難，方才漸漸平息。
　　由此可知雪公早年創業維艱之辛勞，大家更應珍惜此專修淨土之道場。蓮友受雪公感化，發心持名念佛，求生西方，乃至有蓮友每天到蓮社關心道場之事，其團結之力量幾乎可以移動整座大山。

　　成就眾生道業

　　雪公創立蓮社，最要緊在成就眾生的道業。蓮友多為在家居士，雪公注重念佛一定要當生成就，要求臨終無障礙。要順利助念往生，則一定要建立佛化家庭，感化家中眷屬信佛、念佛、發菩提心、求生西方。如此全體家眷兒孫，同一信仰，在佛法上之見解、思想一致，遇有親人臨終助念之時，方不致意見分歧，才能護持親人安詳西歸。故蓮友大多在蓮社舉行佛化婚禮，建立佛化家庭。
蓮友若年紀老衰，雪公指示：
　　「人臨終前，當順其自然，若還能夠吃則吃，能夠喝則喝。若人不能吃，就不必勉強吃。不能喝，則不必勉強喝。人臨終前不論其任何姿勢，皆不要移動他。而且千萬不能觸摸其身體，因此時猶如生龜脫殼，非常痛苦，若被觸摸，猶如萬箭穿心，會起瞋心，可怖之至。只要誠心助念阿彌陀佛聖號，至少八小時至十二小時內不能干擾，唯一心念佛，方能安詳往生。」
　　雪公如是開示，亦即把握印光祖師之〈臨終三大要〉：「第一、善巧開導安慰，令生正信。第二、大家換班念佛，以助淨念。第三、切戒搬動哭泣，以防誤事。」印公祖師、雪公大慈大悲之開示，成就無數蓮友之道業。

　　為蓮友立下典範

　　民國七十五年夏曆三月初五日早上，雪公以九十七歲高齡，在自宅臥室，右臥如弓、手持念珠，在眾弟子念佛聲中安詳自在往生，為蓮友立下最佳往生典範。爾後日夜不斷在蓮社二十四小時念佛，共四十九日，方舉行荼毘典禮。至今回想當年往生助念之莊嚴景象，仍令人感動不已。
　　雪公創立蓮社不易，大家應遵守雪公慈訓：「白衣學佛，不離世法，必須敦倫盡分。處世不忘菩提，要在行解相應。」大家專心持名念佛，求生西方，不要貪名圖利、不要亂跑道場、不要閉門造車、不要羼雜其他修行方法，要建立佛化家庭，善教子孫，代代相傳，信佛念佛，注重助念，排除臨終障礙。學習雪公的安然自在往生，方不負佛恩、師恩。