多年前即被謎樣的吳哥宗廟建築群吸引，落影於憶，望睹實境；今夏在一個偶然的際會，隨著某訪問團，如願的來到了吳哥遺跡──用石頭寫出歷史的古城。
　　吳哥遺跡被譽為中古世界建築七大奇蹟之一，位於柬埔寨西北部。
　　柬埔寨是中南半島古國，有二千年以上的歷史。約公元一世紀初，建立扶南王朝，七世紀中期為北方的真臘所滅，改名真臘王國；在中國歷代史書，對此地均有記載，隋書稱之為真臘，唐書則稱為吉蔑，元朝稱為甘勃智，明朝萬曆後才定名柬埔寨；人口以高棉族為多，故又稱高棉。
　　真臘王國統一了柬埔寨，於九世紀至十三世紀定都吳哥，為吳哥王朝全盛時期，在歷史上的成就由其遺跡可窺知。中國元朝使節周達觀，於一二九六年出使真臘，回國寫了《真臘風土記》，詳細記載當時的城廓、宮室、服飾、官屬等，描繪出當時的建築宏偉、精美雕刻、生活富裕、民情風俗景象。
　　吳哥王朝於十三世紀開始走下坡，因暹邏（今之泰國）屢次的入侵而遷都金邊，吳哥王城的雄偉巨石建築、燦爛文化也隨著帝國殘敗，湮沒在濃密的熱帶叢林蔓藤糾葛中。柬埔寨人對吳哥帝國的記憶也越來越模糊，吳哥城因此變成杳無人跡的地方，在深邃的灌木叢中，湮沒了四百多年。
　　十九世紀東西文化交流增多，《真臘風土記》被翻譯到西方，吳哥的神秘面紗才逐漸引起人們循線探索的興趣。
　　一八五八年法國一位探險家亨利．穆奧來到了吳哥村莊，住在被高高的木腳懸空撐起的茅草屋；村莊首領好心的派人當嚮導，協助探尋傳說中的宮殿和廟宇。嚮導揮舞著砍刀開路，在陰森的密林深處行走；忽然，砍刀和堅硬物體碰撞的聲響傳了過來，穆奧精神為之一振，迅速奪下砍刀，小心翼翼的清理四周蔓藤，石頭上刻有文字的巨石出現了！再奮勇撥開茂密的樹林，赫然看見巨大的四面微笑佛像，環繞著高聳的石塔，更有精巧的浮雕被刻劃在巨石上。
　　於是，被遺忘四百多年的吳哥王城，終於受到世人的矚目，引起重視。
　　穆奧追述道：
　　「在這荒涼野地，幾乎不見天日的叢林中，看到這些尖形石塔的一剎那，我感到心在顫慄。此時，除了懷著敬慕的心情默默凝視外，無法再組合一個詞，來讚美這建築史上奇妙的景物了。」
　　吳哥是柬埔寨語「首都」的意思。塔，是建築群的基本形式，散佈在四十五平方公里的土地上，已發現的建築，大大小小約有六百多座；最多人參觀的就是大吳哥城和吳哥寺（或稱小吳哥），其中吳哥寺就是習稱的「吳哥窟」，保存得最為完整，整座建築包括護城河、入城大道、城牆、中央神殿、五座聖塔，因此被列為世界級人類文化遺產。
　　吳哥建築群的特色在於融合佛教、印度教、神教而建築的廟宇林，全由巨大的砂岩石排列或堆疊在一起，沒有用水泥或灰漿。神廟佈局合理巧妙，且充分利用了對稱和透視原理，使整個建築的空間和距離，給人絕妙的和諧感。其架構表現出以須彌山為中心的思想。
　　以吳哥寺為例，護城河圍繞著長方型建築，先經過「參道」（橋）才由塔門進去，內有長達數公里的三重迴廊，五座尖塔，中央尖塔高六十五公尺，供奉著人神合一的神祇。在那遙遠的古代，人們是以什麼能力建造出這龐大的石雕建築，其建築結構，在古代文明中堪稱獨樹一幟。雄偉壯闊的建築格局外，迴廊、樑柱、門楣、窗框，都有維妙維肖的浮雕，宗教與世俗兼容的表現，豐富了吳哥文明獨特的藝術魅力。當時的工藝技術是如何創造出現代人都無法挑剔的美，不能不說是一個歷史之謎。
　　大吳哥城裡最著稱、最令人難忘的就是巴戎廟裡的五十四尊微笑四面佛。每一尊都帶著神秘的微笑。「微笑高棉」的稱呼就是由此而來。筆者遊走在這四面佛中，看到年輕人各自選擇最好的角度鏡頭，不停的拍照；看到中年人若有所思的緬懷這偉大的創造；看到老年人不疾不徐的仰望著，間或歇下腳步，似乎在感受微笑中有多少的悲歡離合在飲泣著。
有人說四面佛的表情象徵著慈悲喜捨，有人說這是在述說著苦空無常無我的真理。是建築師在建築時就以「四念住」為理念，雕出這令人敬仰的曠世之作嗎？
　　微笑的佛終究敵不過人們的頹廢、貪婪、掠奪，最後只能隱遁在叢林中，四百年後再度顯現於世，是要向世人述說什麼呢？
　　古人警示世人「五戒不守，人天路絕」。人們棄守了五戒，各種殺盜淫妄隨之而起，沒有戒的法度，人格就逐漸淪喪崩解，不惜以非法的手段，戰勝想要的權力。根本戒破了，原來可以幫助開發智慧的本能，開始泯滅了。取而代之的就是避之不及的禍亂，受害的百姓在生靈塗炭中度日。看到那些斷垣殘壁，底下不知埋沒了多少的枯骨，令人髮指、痛心。
　　仰望四面佛的微笑，背後不知隱藏了多少吞不盡的悲泣，最終還是流露出慈悲的微笑。遙想扶南王國（西元五四六年）時期，高僧真諦法師，代表扶南出使中國，可見佛法在當時的興盛，歷史記載著「扶南高僧北國送經」，今日佛法在此是否仍深植人心？佛的悲心願力，是不氣餒的。
夕陽照著神塔，驚豔的吳哥文明與彩霞交織著，這砂岩石凝結的智慧。但願人們在敬佩、讚歎和欣賞吳哥的文藝風格外，對人類文明的保護，對人生意義的探索，對佛陀的慈悲微笑，都能有深一層的啟迪和開悟。