怎知有彌陀有極樂

　　也許您的問題是：怎見得有「阿彌陀佛」和「極樂世界」？
　　我的邏輯是：1這是佛經上說的，佛經是弟子記下佛的說法之後再結集的。
　　「佛」在歷史上確有這麼一位，我們從留傳下來的豐富浩瀚的經典來看，歷史上從來再也沒有那一個人能說出那麼多、內容不可思議的法門，因為凡夫不可能會有那麼豐富（上天、下地、入禪定、出三界等）的經驗可說，就以阿彌陀佛的四十八願造就這樣圓滿的極樂世界體系一事來說，誰人能更添加一願使其更圓滿，或減一願使其仍然圓滿？可見佛確是佛；凡夫無能偽造。
　　2一般人招收信徒多是「自讚毀他」：稱讚自己的能力，排除他人的勢力。例如：「我是唯一的真神」，這是再正常不過了，因為「人不自私，天誅地滅」嘛！錯了！佛完全以大公、平等、慈悲的心，來說出許許多多的法門，讓我們去選擇，例如在藥師琉璃光如來本願功德經中，佛說：「諸有信心善男子、善女人等，應當願生彼佛世界。」在阿彌陀經中，佛更多次勸我們「若有信者，應當發願，生彼國土」，勸我們離開他自己的教化區｜｜娑婆世界到極樂也界去，還高興我們去，這種氣度在人間叫做「匪夷所思」。
　　3凡立志做事，必有其「動機」。一般人的動機是「名利」或「自我實現」那麼，佛的動機是什麼？佛自己說是「開示悟入佛的知見」，也就是要我們大徹大悟、明心見性。佛本是一位太子，為眾生的生、老、病、死之苦捨棄權位和財富出家求道，成佛後過著的還是「日中一食、樹下一宿」的簡單生活，心力全用在教化眾生上，要我們離苦得樂，從來不為自己的名聞利養。
　　那麼，佛的教化可能是「神道設教」嗎？
　　不是的！古聖先賢就常以此方法來求淨化人心，如用各種封禪祭祀，可惜卻連「天」的內容都說不清楚，其他宗教也說不清楚，因為不是親身經歷的，當然說不清楚。佛則能將「六道（含天）」「十法界」的情況交代得歷歷如在眼前，因為那是只有親證才可能有的境界。所以佛不是為了教化眾生方便而來神道設教，您看，天、神、仙、神通等法，佛法都不提倡，尚在修行屏除之列，有這種認識與分別，對佛法的修持是很重要的！
　　4什麼人的話是您可以相信的？沒看到的也能相信嗎？
　　假如您告訴我府上客廳的佈置，我雖未拜訪過府上，因為相信您的人格，我就相信了；科學家說月亮上沒有水，我並沒去印證過，也相信了，因為他是權威！
　　我們相信佛的話也是一樣，由於我們能相信「佛」的人格｜｜慈悲、智慧，也就相信他的話，所以我們知道除了此娑婆世界（五濁惡世）外，西方還有阿彌陀佛和他造的極樂世界，這叫做相信「聖言量」。
　　5從往生傳、念佛感應見聞記等記載中，許多往生的事例，只要您能跨入一步，有緣觀察，還有「現量」可證明呢！就以自己眼見的來說，先父往生時相好莊嚴，比生前還要好看得多！並得李炳南老師的證明。當晚守靈時，與家姊同時驚訝地目睹，一對白燭在從各方向突來的強風持續數分鐘的吹襲下，不但不熄，竟結成狀似白蓮的莊嚴燈花！
　　先母往生前三小時，即由家屬偕蓮友開始排班助念，往生之一刻，由於善根福德因緣的具足，共約有二十人大聲莊嚴的念佛！就這一剎那，我看著先母慢慢地停止了呼吸，平靜得像什麼事都沒有發生過｜｜除了佛號。再十小時後蓮友離去，我們家屬雖疲倦，在蓮友的囑咐下也不敢懈怠，持續念佛，至往生後三十一小時佛號才停止。這時我們看母親，也是相好莊嚴，為更衣故，動了母親，才發現母親「體軟如綿」，此事，科學界如何說？
　　屍身僵硬是因為亡者經驗到恐怖緊張不安而來；身體柔軟是因為精神上不驚、不佈、不畏而使肉體得以放鬆的緣故，以此因緣必生善處。

淨土行人是佛門第一弟子
　　還有人會說：信佛求生西方離現實生活太遙遠，太消極了，能不能鼓勵點別的？好像要求死一樣，我還年輕，還有遠大的前程要走。
　　有首禪詩說：「終日覓春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲；歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。」終日盲、忙、茫，先停下來吧！自己問一下：在忙什麼？一定要這麼忙嗎？這才發現：「眾裡尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。」
　　是消極或積極？這是針對做人處事的「態度」來說的，因此凡事都有消極和積極之面，佛弟子應消極的是爭一己的名利方面，應積極的是止惡修善方面。故佛法實與日常生活息息相關，並有一定的好處，不可以消極來看待。以自身為例，朋友在吃喝玩樂上就不會來勉強，因而少了不必要的應酬和造業；在講經消息或進修活動方面又會來通知，使自己更有學習和反省的機會，真妙！再說，往生可不是死了才往生，是活著往生的，一往生即壽量無盡，是真正求得長生，非求速死也！念佛功夫到家的，還可以不生病，預知時至，多妙！人們說，少年好命不是真好命，老來好命才是真好命，試想，年輕時意氣風發，老來卻受盡各種苦痛折磨而死，有誰願意呢？要是能選擇，我們寧可選擇「善終」。況且，無量壽經上證明說，淨土行者「非是小乘，於我法中得名第一弟子」，夠積極吧！
　　人人都希望有「遠大的前程」，只是我們在過去的生生世世已經「衝鋒陷陣」過無數次了，也造業無數，換來的是不斷的生死輪迴！還嫌不夠嗎？法華經上說：「諸佛世尊唯以一大事因緣故，出現於世。」即開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見。我們知道，佛是以「太子」的身分出家學道成佛，就是開示我們－ 世間有比財富、權勢更重要、更有價值的東西，不是嗎？（中）