出了加護病房，我六神無主，若斷若續的佛號，死後何去？思前想後，我竟恐怖起來
　　早課後，活動筋骨，電話鈴聲忽響，傳來舍妹哀憐的聲音，泣訴著舍婿於清晨從床上跌下來，竟不能動彈了，她一人在家，慌張不已。緊急聯絡救護車，送往醫院治療，醫生正準備要開刀，問我怎麼辦？
　　南北相隔，只能勸慰念佛。
　　幾番的聯絡與北上探望，六天後，終無能挽回因嚴重的腦溢血而回天乏術。
沒有預警的離開人世，令人心情難以平息。
　　治喪期間，有好友的團體來念佛、誦經。舍妺及二個孩子，隨著木魚聲竟也念了多遍的《心經》、《阿彌陀經》、《地藏經》、《金剛經》、《普門品》，以及《往生咒》、《大悲咒》、十小咒等。
　　告別式結束後，恍如做了一場大夢，似真非真的仍難以接受事實。於是邀舍妹外出走走。
　　舍妺才緩緩述說心情及問了我一些問題。
　　舍妹說：「在那種突然的變故，許多的事情蜂擁而上，萬境交集，要好好念佛是騙人的。在加護病房，我握著他無感的手，告訴他放下，勸他聽佛號，這是唯一的路。出了加護病房，我六神無主，若斷若續的佛號，死後何去？思前想後，我竟恐怖起來，為什麼這時候才急切的想求佛菩薩護佑？」
「這期間，我也拾起了你以前給我的一些經書來讀，有《八大人覺經》，有《普賢行願品》，加上誦經時也認真的，跟著讀了好幾部經。只是我不明白，念佛之外，到底是要誦什麼經？持什麼咒？而念佛是為亡者念嗎？」
　　我不禁感佩舍妹，認真的讀起佛經，並開始探討念佛是為什麼。然而這幾個問題，無德無能的我，一時也不知如何善答，正巧最近在讀《印祖文鈔》，覺得很受用，於是建議她不妨多讀《印光法師嘉言錄》，進而讀《印光法師文鈔》，必會有正知見，消除疑惑，也引了幾則印祖法語，回應她的問題。
　　印祖說：
　　「佛法淵深，大聰明人，盡平生心力，尚研究不得到詳悉處。然佛法隨機施教，若欲其實益，即從特別超異之淨土法門研究而修持之，則頗省心力，實為最要之道。」
　　「念佛之人，亦非不可持咒。但須主助分明，則助亦歸主。若泛泛然無所分別，一目視之，則主亦非主矣。《準提》、《大悲》，豈有優劣，心若至誠，法法皆靈，心不至誠，法法不靈。」
　　「須知念佛誦經，雖曰薦親，實為現前眷屬親知，開心地，種善根，及所有薦親功德，回向法界一切眾生，以廣大自他存亡之心量，以消滅自他存亡之執礙耳。至於不主於誠，唯以奢華張羅誇耀於人，則所謂以親喪作鬧熱，非人子所宜為也。」
　　「一句佛號，包括一大藏教，罄無不盡。」「念佛一法，乃至簡至易，至廣至大之法。必須懇切志誠之極，方能感應道交，即生親獲實益。」
　　「念佛一事，最要在了生死，既為了生死，則生死之苦，自生厭心，西方之樂，自生欣心。」
由於舍妺剛逢生死別離的情苦，抽刀斷水水更流，亟想求一個離苦之法，因此似乎聽得特別入神。痛念此生，果從何來，死後當至何趣，前際茫茫，後際墨墨，原來佛法是解脫法，能去束縛。
　　昔日夫妻相處各有一本生命史，彼此有著期待與義務，共同生活、互相琢磨、互相扶持，所有的哀怨、歡愉都已過去，今後要獨立生活。茫茫不可知的未來，看到了路標，有念佛法門為指引，如明燈在前。拭去眼角的淚水，舍妹說：「嘗到夫妻別離苦，讓我找到入道之門，重新出發。」
　　我也由衷的希望舍妹能明了，寶山無非寶，入寶山先擇摩尼，一句彌陀名號，信得極，至誠的一直念下去。