有位「多聞比丘」，住在精舍修行，有個寡婦常來聽他說法。日子一久，比丘心生染著，所修的善法逐漸減弱，變成不折不扣的凡夫。
　　比丘為煩惱所趨，鼓起勇氣向寡婦告白，寡婦說只要比丘還俗，她願意與他共結連理。於是比丘放棄修行，沒想到，世間種種苦惱令他無法承受，身體因此變得瘦弱不堪。
　　由於以往只愛聞法，不了解社會的各種行業，不知道要從事什麼工作，為了生計，他想到可以幫殺羊的人賣肉，便去尋找屠夫。用凡夫虛妄易變的心，做起這個行業，還跟屠夫成為好友。
　　有一天他賣肉的時候，過去相識的比丘在路上乞食，一見到他，便認出他來。看他頂著一頭亂髮，穿著青色衣服，身上沾滿血跡，簡直就像羅剎鬼，拿的肉秤都是血污，正在秤肉跟人交易。這位乞食比丘嘆了一口氣，心想：「佛語不虛！凡夫心輕躁不停，很容易改變，以前這個人勤修學問、護持禁戒，他的慈悲心到那裡去了？為什麼現在遠離慚愧，不再調心？還放縱自己造惡業賣起肉來？」
　　乞食比丘再思惟：「我該用何種方法喚醒他呢？凡夫心變化不定，若能見到真諦理，才能成為真沙門，勇猛不輟地精進，否則造了惡業，自己也不知道。佛陀曾說，要教人，應先讓他觀『苦集滅道』四諦，現在我就讓他明白造業根本吧！」打定了主意，就跟賣肉的人說：「你現在非常擅長用秤啊！」
　　賣肉的人聽了，心裡奇怪：「這個比丘又不買肉，為何說我很會用秤呢？」繼而一想：「像這種比丘，根本不做買賣，一定是他看到我做惡業，起了悲愍心，所以來救度我，他真是個賢聖人啊！」他想起以前當比丘時所做的種種行為，又想起過去所誦的經文說：「苦聚欲過、欲味」，就把手上的肉秤丟棄於地，對於生死深深地起了厭離心。
　　他告訴乞食比丘說：「大德啊！我用慚愧心拿起了智慧秤，思量逐欲所得之味與過失，我已經想通了，我見不到一點逐欲的好處。愚鈍的人因為逐欲而衰敗，就像我這樣。我應該捨離欲望，到道場再度出家。」這位放棄修道的比丘，即刻捨棄惡業，出家求道，終於證得阿羅漢果。
　　由此可知，破戒犯罪的人，若能改變心意來學道，只要勤修就能出離輪迴。修行雖須依照教理，重要的是務必專精，發起勇猛心，常常反省，不起一點邪念。還要立下大誓願，盡未來際度脫眾生，拔除眾生心靈的苦痛，給他們安樂。讓他們知道，心一妄動就遠離安樂，能夠伏下煩惱，不造作新業，煩惱就能漸漸滅除。縱使有重大過失，受報時也變得輕微。惡業雖重，遠不如善心。就像《涅槃經》說的：「氈華雖有千斤重，終究比不上一兩黃金。在恆河中投入一升鹽巴，喝水的人也沒有察覺到鹹味。」這就是比喻能觀的心強，就能滅除重罪啊！（出自《大莊嚴經論》）