慢法

　　佛在《大般若經》說，諸善男子善女人，書寫《大般若經》時，若張口舒臂，頻申骨節作聲，或無故隨易戲笑，互相輕侮，身心躁動擾亂。寫時文句顛倒錯亂，使經文義理迷惑不清，得不到經典的旨趣滋味。或忽有他事干擾，打斷書寫，不能終了。這就是魔事障礙。
 
　　仁本經濟

　　臺灣，得天獨厚，以仁為本的傳統文化，與慈悲為懷的佛學精髓，在這裡保全了根苗，融入生活與行為之中。讓上千萬人投入慈悲助人的事業，密度冠於全球。在這一片豐饒的慈悲土壤中，宅心仁厚、痌瘝在抱的企業比比皆是。將慈悲灌注於資本主義市場經濟中，資本主義的本質一點也未失去，但消弭種種禍端。當這樣的模式擴充到市場的絕大部分，人類面臨的無解難題即豁然解除，進而臻至圓滿的幸福世界。（2013.07.26《聯合報》馬凱．慈悲經濟學）

　　聽泉

　　五臺山，吵聲如百萬士兵交戰，沒有一息安定。一日，到流泉激衝處，久了便不聞聲響。念頭一動，又聽到泉聲。於是到水流最大聲處，坐了幾天，水聲寂然。從此，雖然水流不斷，耳中卻不聞水聲。以後便安住山中，不再受喧鬧擾動。（《憨山老人夢遊集．徑山雜言》）
 
　　心口相應

　　雪公說，臺中同修，二十年來，聞經甚多。若談用法，尚有講解不出者。論功德，大家皆已無量無邊，一周來此，以法水清洗一次，八識田中下一次佛種，一顆金剛種子，早晚必起現行。所缺者，不得其用而已。或有聞後能講，然心口不相應，也無功德，必須行解相應。