汪氏，江蘇華亭人，十六歲嫁給周文榮。周家非常貧困，丈夫周文榮到遠方做處理文書的幕僚。汪氏靠刺繡、縫紉等針線手工，維持生活，並信奉佛法，長齋念佛。
　　周文榮客死在湖北，經過多年，全無音信。汪氏歷經困苦艱辛，母兼父職，獨立教養兒子周方容，直到長大成人，就命兒子前往尋找父親。周方容徒步走了數千里路，終於將父親遺骨背回家鄉安葬。當時的學政官員，來採探民俗風情時得知，就將此事呈報。朝廷以「母節」「子孝」題匾，掛在門額表揚。
　　周方容本來就善於書法、繪畫，人們欽佩他的孝行，爭相向他購買字畫，家境由此改善，孝敬母親，生活供養寬裕不缺。
　　汪氏因丈夫的去世，對世間無常苦難，體悟更深，求生西方淨土之心志，更加真切，念佛更加虔誠勤奮，懇切至誠回向父母公婆及丈夫，都能仰仗佛力，超生西方極樂世界。
　　清仁宗嘉慶某年，汪氏生病，於是每天閉門專志念佛，不問家務事。臨命終前，汪氏神情怡悅，告訴兒子：「我昨天夢見你祖父母，外祖父母，及你父親都住在蓮花世界。我現在面前，有五色雲彩，擁著一朵像船一樣大的蓮花，我就要乘這朵蓮花，往生西方極樂世界了。」話說完，就安詳自在往生。室內散發蘭花香氣，直到入殮時，香氣還未散去。
　　※《淨土聖賢錄續篇》編者胡珽居士評語說：
　　先前發願回向父母公婆及丈夫，都能超生極樂淨土，後來終與夢相符。因丈夫去世，汪氏感悟，修持淨業，得生西方，丈夫也必藉此而獲得超生西方。回頭看看汪氏的事蹟，難道不足以證實嗎？如果回向發願：「願法界一切眾生，同生西方極樂國」，往生西方後，乘願回入娑婆，必能度脫一切眾生，這還不足以證明嗎？
　　現今守貞節的婦女，不明白求生淨土的道理，小則哀傷過度而致病，大則隨丈夫死去。不知此生身形命盡，各自隨著各人善惡業力牽引，往六道去受報。縱然能夠相見於黃泉之下，也是彼此不相識的路人啊！唯有西方淨土，才能與諸上善人聚會一處。這其中之利益與損害，實在是天差地別。唯願明智之人，深自思惟才是。