我說一切習近欲時，無有少惡而不造者。彼若報熟，無有少苦而不攝受。（摘自《大寶積經》）
　　當眾生的一切習性都與欲望貼近時，就很容易變成無惡不作。而這些惡業種子若成熟，眾生亦將承受種種苦果。
　　「欲」是一種希求之心，有善欲（如：勤修戒定慧，息滅貪瞋癡）、惡欲之別。偏偏凡夫大多好樂財、色、名、食、睡，或對外在的「五塵」（色、聲、香、味、觸）境界追求不已，因此善欲生起的時候少，惡欲生起的時候多。
　　《大寶積經》中，曾點出眾生最喜歡做的三件事：「一者，常喜追求世間名利。二者，貪樂朋黨追求食家，往還不絕。三者，喜樂追求華飾房宇，貯積財寶什物資具。」追求世間名聞利養，與朋友狂歡並大啖美食，喜歡住豪宅並收藏種種珍稀的玩意兒，這些都是眾生樂此不疲的。倘若自己的習性與這些欲求不謀而合，便容易為滿足欲望而造種種惡業。不論大惡、小惡，一落識田便永不滅絕，將來因緣成熟，便有受不完的大、小苦果。經云：「以依如是三種事故，終不解脫三種惡趣。」不斷在「三惡道」輪迴而不得解脫，難道是眾生真正希求的嗎？
　　吾人為博地凡夫，難免有習性與欲求。凡夫欲求多為下劣，若成習性，等於開啟墮入「三途」的大門。既知苦果，應明苦因，佛子若欲離苦得樂，於此實不可不慎。