障重念不出聲

　　餓鬼、地獄裡的眾生，菩薩悲憫，教他們念佛，皆念不成聲。或以佛號寫在他們的手掌，也現不出字來，故知業障愈重，對念佛法門的信心接受度愈難。佛在《無量壽經》末後，叮嚀告誡「淨土法門」是難信之法，讀者當發深深的慶幸心、悲恐心，才不負佛的金口付託。（見《摩訶彌陀經衷論》）

　　數位時代的人類

　　英國學者西蒙．海德，出版一本新書《無頭腦：為什麼聰明機器正在製造傻瓜人類》。西蒙．海德認為，這個世界逐漸變成一個對電腦很好，對人類很不好的環境。在數位時代裡，人類成了電腦和其他許多電子科技產品中的一顆小螺絲釘，而這種正在把人類的真實經驗「消除掉」的數位工業革命，正是我們當下面對的矛盾與挑戰。（《中時．數位時代的傻瓜人類》

　　奢與儉的命運

　　宋朝寇準，當鄧州知縣，因少年富貴，不點油燈，喜歡夜宴暢飲，寢室通宵燃燭。罷官後，有人到官舍僕人的廁所，見蠟燭滴在地上成堆。另一位同朝的大臣杜衍，為人清廉節儉，官舍不曾燃蠟燭。兩位都是宋代名臣，杜衍一生長壽吉祥，寇準晚年則遭到南貶，命運大不同。（見《歐陽公歸田錄》）

　　學佛三慧

　　雪公說，學佛之條件，必須聞思修，謂之三慧學。聞始能明佛理，思始能開智慧，修始能得道。修任何一宗，不離此三字。聞若不繼續，謂之「聽習數息」，即是常常間斷，如此明解不生。思若決擇，「擇法數息」，則真智不生。修若間斷，即「定慧數息」，聖道不生，如鑽燧求火，數息則火不生。