「第八、客去必送致敬，遠方客必送至村外或路口。」

　　「客去必送致敬」，客人要走了，我們主人能坐在那裡，讓客人說：「不送哦！不送哦！」？你必得送他。有人認為「送你嫌關係疏遠了，不送顯得密切」，這是什麼話？所以世故人情不是一件很容易之事。必得致敬。
　　下頭是特別的遠方客，上頭是此處本城的客人。遠方客，你送到那兒呢？你必得送到大門外。現在沒有大門，不能在塌塌米臺子上就送行，必得送到外頭去！如靈山寺還有個院子，雖沒有前門，要送到後門去。當家師送客到牆角，因為有其他事的原故，而客人堅請留步，又有年輕出家人願意代送，這就可以了。
　　可是遠方客則另當別論。咱們又以靈山寺來論，因靈山寺你們都知道。那裡來的客呢？臺北來的客！到了靈山寺談事，談完了，你不能送到門口就完了，那可不行！臺中的客人，你可以送到大門口外。臺北的客人可不行，你得送人家到車站上，懂得嗎？
　　這些東西愈研究愈有學問。如果他自己備有車、馬，一定要走到門口，他還不上車，他要是不上車或不上馬，牽著走，你就跟著送到城外。鄉下與城裡又不一樣，要送到庄頭外。在庄頭裡，客人不上車、不上馬，他就是懂禮的人。到庄頭外了，請你上車或上馬，因為你客人不上車，我主人不好回去。主人若說：「還得送」，當然那個客人就會勸你回去。主人說：「那你不上車、不上馬，我不能回去。」你說這個，他只好上車或上馬，這都是禮貌。
　　這一點要是學不好，在本國難看是小事，要在國際上是失去全國的禮貌，說：「中國人不懂禮貌！」一個人錯誤，讓全中國臉上抹層灰。幹什麼必得問，幹什麼你得學，學禮呀！同學們，我對你們是愛之深、責之切，不愛護你們，我給你講這些東西幹什麼？為著叫你得好處。
　　學什麼東西，都要學開悟，要悟先學警覺。人家還沒動作，臉色一看就知道，察言觀色很重要。這個不會就沒警覺，沒有警覺那就沒辦法。好漢吃虧不退心，吃了多少虧還是往前幹，吃了虧都是長學問，下回什麼就都懂得了。若不是人才，一碰釘子就不能幹，一幹就碰釘子，碰釘子碰到死，上了棺材還是要碰釘子──入殮。你看歷史，張良與韓信，張良比較知人情事故，所以能逃過劫難。韓信逃不過劫難，這怨誰呢？