旃檀鬱金及沈麝，如是一切不為香。菩薩持戒最勝香，出人天無有盡。（摘自《華嚴經》）

　　旃檀香、沈香、麝香，乃至鬱金（註）草的花香，這些都不足以稱為「香」，菩薩持戒才是最殊勝的「香」。這種「香」非人間、天上的各種香所可比擬，其殊勝遠遠超越且無止盡。
　　關於菩薩以持戒為香，《戒香經》上亦有類似闡述，其曰：「世間所有諸華香，乃至沈檀龍麝香，如是等香，非遍聞，唯聞戒香遍一切。」世間的種種香無法周遍一切，唯有持戒之香能為十方普聞。何以故？《華嚴經》中提到，由於菩薩能夠確實依佛所說修行，「清淨身口意業，離諸染污，行無礙處，滅一切障」，所以「身口及意，皆悉柔軟，無有輕躁，心常歡喜，護持淨戒」。常能清淨身口意三業，就是在護持佛所制的種種戒法，它能讓心安住於正定，保持在柔軟、歡喜的狀態。心地遠離煩惱、染污，自然散放一種德行之香，它雖無形、無味，卻令十方眾生欽仰、敬慕。
　　正因戒香來自於身口意的清淨，是光明的心性開顯的表徵，故世間的種種香無能超越。《觀無量壽經》曰：「戒香熏修」、《觀佛三昧海經》曰：「常以戒香，為身瓔珞」，無非都在提醒佛子，以戒為師，以戒、定、慧「三學」為終身學習的課題。若能掌握根本，學佛方不致走上歧路，亦才能在正知見的菩提道上前行。
 　（註）：鬱金，草名。梵語，恭矩磨。其花黃而香，可以為薰香。（《佛學大辭典》）