佛教可設像，也可不設像。從前百丈禪師初建叢林，即但設法堂，不立佛殿。《金剛經》也說：「若見諸相非相，即見如來」，本不執著名像。不過為接引人見聞起敬而立名像。「立像」與「立名」其義相同，但像比名更加來得深切著明。佛法對於名相，都是方便開示，為接引眾生的功用。
　　平常誤會者，以菩薩為偶像代名詞，其實用像表示尊敬，不止佛教而已。如孔子像、民族先烈像、及今日之敬總理遺像，其意義為紀念尊敬。佛教有像而不執著像，但也不必堅執不用像。最不用像者只有回教，耶穌教也有聖母像等。佛教到中國、西藏，塑像漸趨於複雜。而在南洋等寺廟中，唯有釋迦像。日本塑像也很簡單，如淨土真宗就只塑一尊阿彌陀佛像。但多塑佛菩薩及羅漢等像者，有其意義，因眾生根性不一，要多方接引。法身本無相，立像是方便而已。（摘自《太虛大師全集卷十七．酬對》）