五體著地

　　「禮拜」就是五體投地頂禮膜拜。這是優婆塞、優婆夷必具的禮儀。一般說來，以三拜為禮數，若被拜比丘、比丘尼、長老、先宿說：「一拜！」則一拜即止，如果沒有說，則必須三拜。五體投地的「五體」，係指頭部及雙手、雙足，均須著地，方符禮節，若其一不著地，則為禮不恭。（見智銘《在家菩薩戒本釋義》）
 
　　幸福第一步

　　研究幸福學的班夏哈，他是猶太裔，被譽為哈佛大學最受歡迎的老師，每學期有一千四百位學生選修他的課。他熟讀《論語》，非常推崇孔子，他認為儒家思想和猶太文化都推崇家庭，良好的家庭關係是幸福的第一步。和中國傳統一樣，猶太人也教導孩子尊敬長輩。他的父母從小如此教導他，他也這樣教導他的孩子。（見三三六期《遠見．家庭是快樂基礎》）

　　不退諉不卸責

　　清朝，沈起元，明辨義利，以廉恥自勵。剛到臺灣擔任知府，上任那一天，有原住民越獄逃走。前任守備劉某說：「監獄錀匙還沒移交，責任在我。」沈起元說：「我已接受官印，理應由我擔待。」兩人爭著要負起「失察」的責任。上級長官巡撫見兩人互讓不退諉，便免除兩人的罪責。（見《新世說》）
 
　　解行合一

　　雪公說，學佛有二重點：一明理，謂之解。二依解起行。行解相應，始得結果。有解無行，如說食數寶。有行無解，不免墮坑落塹。世法也須知行合一，我們聞法已二十年，為何成就無把握？自己雖然了解，卻知而不行，故不能成就。知十句八句，若能行三句五句即大佳。