戒為惑病最勝藥，護諸苦厄如父母。癡闇燈炬生死橋，無涯業海為船筏。（摘自《華嚴經》）

　　戒律是幫助眾生消除煩惱病最殊勝的良藥，它能令眾生去惡就善，如善護子女的父母，深怕孩子造惡而自食苦果，總是耳提面命、諄諄教誨。戒律亦如在被愚癡障蔽的昏暗世間中燃亮的燈火，照耀著坦坦的覺悟之道；亦似橫跨在生死與涅槃兩岸的橋，或在茫茫業海中的船筏，使眾生有所依託，進而離苦得樂，邁向解脫。
　　戒律，梵語名「波羅提木叉」，直譯為別解脫，或曰處處解脫，以其能使眾生遠離身口七支之惡（即殺、盜、淫、妄言、綺語、兩舌、惡口），別別解脫之故。佛臨入涅槃之時，弟子問佛，往後將以誰為師？佛曰：「以戒為師。」可見，戒律是佛弟子們在五濁惡世的茫茫生死海中，最後也是最堅實的依止。
　　一般人對戒律的刻板印象是束縛，但其實它是一個堅強的依靠，也是一種無形的保護。《華嚴經》的偈頌云：「若有臨終肢節痛，一切親屬欲分離。諦思我有清淨戒，身心歡樂無憂畏。」又曰：「戒為勇伴導前行，戒為出世莊嚴具。」在身心最苦惱的時刻，依仗持戒之力，不但能轉憂畏為安樂，更能在它的前導下，衝出世間的生死牢籠。佛子當知，雖身處三界火宅，但若真能以戒為師，即如同親炙於佛，縱然業海滔滔，亦必有抵達解脫彼岸之日。