如瀉瓶水

　　佛說，阿難事奉我二十餘年，自事奉我以來，持守我所說的十二部經，聽過之後，就不再追問，如傾瀉瓶裡的水，倒到另一瓶，滴水不漏。阿難完全領受佛法，毫無漏餘。瓶子雖有不同，瓶裡的水則毫無差別。（見《北本大般涅槃經》）

　　進入新領域

　　十九世紀初，柏林大學創辦人洪堡德主張：人的認知模式，受語言制約。一個民族的語言，甚至能展現這一民族的精神意趣。善用這一睿見，便會覺悟：我們讀書、受教育，就是學習觀察、理解世界的辭彙。進入任何新的領域，首要之務都是學習常用辭彙。辭彙越多，世界越多彩多姿。（1030903王道還《聯合報．名可名非常名》）

　　問訊

　　遇比丘、比丘尼、長老、先宿，禮拜以後，仍須雙手合掌，深深躬身作揖，心生崇敬，並相問「安康否？」。如《善見論》說：「比丘到佛所問訊：『少病、少惱、安樂行否？』又《僧衹律》說：『禮拜，不得如啞羊，當相問訊。』」所以，「問訊」是一個很重要的禮儀。優婆塞、優婆夷應知禮，為禮具足。（見智銘《在家菩薩戒本釋義》）

　　無事不可發願

　　雪公說，世間一切皆是佛法，吾人在世間，事情太多，作息、衣食、作務，皆可發願。如刷牙，願眾生口清淨，免兩舌惡口。買菜，願眾生皆足食。無事不可發願，即萬事不礙修道。