記得在少女時期，偶聽到先母平緩語氣中夾帶著些微怨嘆：「要對自己好一點」。當時十分不解，為人母的天職，無私的奉獻，母親您一直都是如此，怎可能，怎麼能──對自己好一點？
　　進職場後，人際的交錯往來，閒談中偶也會聽到一個結論：對自己好一點。我還是不解，人生以服務為目的，怎麼可以對自己好一點！
　　初接觸佛學，師長諄諄教誨學大乘菩薩法、發菩提心、自度度人。這樣聽起來應當要對人好，因此仍然不解何以要對自己好一點。
　　在一個午後，與朋友一同到郊外休閒運動，路上聊著聊著，話題竟然到「如何對自己好一點」。
　　綜觀古今中外，對自己好大概分二種：
　　一、私心的對自己好。如：秦始皇，對自己是無限上綱的好，乃至求長生不死的藥，但終難逃業報，五十歲出巡時駕崩，雖在位三十七年，也是事與願違，未能當永遠的皇帝。又今日社會，為求權貴，昧著良心，賺進百億，為了對自己好上加好，東窗事發，只有在牢獄度餘生了。
　　二、以光明能量的心對自己好。如：詩聖杜甫，四十六歲丟官棄職，到了甘肅天水，開始「支離東北風塵際，漂泊西南天地間」的人生苦旅。在漂泊的旅途中，全家備嘗艱辛，一度瀕臨絕境。但意志並沒有消沈，不斷藉詩抒發心懷，有沉鬱頓挫之情，他對國家的忠心和對人民的關切，影響後人深遠。
　　再看天生沒有四肢的NickVujicic力克．胡哲（1982年出生），面對人生總是滿滿的勇氣與希望。他曾在心情低谷時，發現了搏鬥的秘訣，終於吹響勝利的號角，生命活得精彩充實，受聘到各國演講，並出了幾本勵志的書。
　　在這些對自己好一點的例子中，存私心的當然不值得效法，存光明能量心的，我們由衷敬佩，值得學習。然而在生命長河中，對生命的圓滿渴望，感到似乎又有一些不足。對自己好一點不是追求物質上過好一點、也不是感官上舒服一點，那諸惡莫作，眾善奉行，努力向上，就是對自己好一點嗎？
原來我們眾生，都有如塵沙般那麼多的煩惑，遇境逢緣都是在起惑造業，表面是止惡行善，帶來的還是翻滾不停的心思，整天盪漾。這樣有對自己好嗎？接觸佛學那麼多年了，就是希望漂泊的身心能安頓，所以對自己好，應是在佛法解行並進。有解有行，解不錯謬，行要篤行，勤於念佛消宿業，才是真正對自己好。多念佛，伏貪瞋癡，能自立，才能立人，唯有修己才能安人。若以一堆煩惑心，生活、辦事，自己都一團迷糊，沒有依止祖師教誨，以自己意識判斷行事，沒有善學、善修，如何善待別人，真正做出好事呢？
　　一路上討論著，朋友和我似乎豁然開朗，「好」是要讓自己有解脫、自在的感覺。若沒有對自己好，自己不修、不勤、不精，如何去勸別人，教化別人？而且對自己好，有一個很重要的基石，就是雪公開示我們「一心依佛所教，決定奉行不變」、「依教奉行，決定往前修」。有幸學淨土念佛法門，提起佛號，字句清楚，淨念相繼，抖落一身的煩惑，這才是真正的對自己好。
　　經過這樣的思辨，時時自我提醒，當無明煩惱起現行，瞋心來了，立即告訴自己：別戕害自己，傷害自己，對自己好一點。趕快多念佛，才能伏煩惱，開智慧，求往生才有望。否則往生路迢遙，不可不警。