第二十九章
經文
佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念，我為沙門，處於濁世，當如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脫心，息滅惡念。
表注：
　　　　┌身（眼視）↘
　防三業┤語（耳聽）→此三根遠亦能接
　　　　└意（觀想）↗

講義
　　此章專為出家人說禪法。禪有多種，大別之，為如來禪與祖師禪。前者載於佛說之一切經中，後者於靈山會上，世尊傳心大迦葉，不立文字，由祖師教外別傳。學如來禪，須明法相教理，始得參修。依唯識言，眾生之識。有八心王，五十一心所，各有四分，修禪者，即將此心王心所集之，定於一處。此一處視所修之法而異，例如修空禪，空即是處，即定於空。若心王心所皆不了然，參修何能入門。學祖師禪，須放下一切，不許研經，專由祖師領之參學，今之學者，既不明法相，又不遇祖師，所學之禪，究何指耶？
　　東土祖師禪，方興於唐，唐以前，皆是如來禪。如來禪又有大小乘之別，小乘修阿羅漢道，皆是禪，此章即為出家人說小乘禪法。出家修道步履篤實，故先修羅漢，再回小向大。證阿羅漢，必斷見思惑，惑斷則不復起念，若再起念，足證未能斷惑也。昔有僧，修小乘，已得神足通，尚未證羅漢果，某夜聞鄰女卸釵鐶聲，心微動，即失神通。斷惑之難，由此可見。故修禪定不能動念，懼念之動，宜慎防之。若有未學佛，亦能不動念者，如柳下惠是也，惟此屬非常之人，而聖人施教，以常人為準，常人觸境，莫不動念，故當防之以道。人之六根，以眼耳意為利，此三者塵遠亦能接之也。三者之中，意又最利。防範之道，即是眼不看女色，耳不聽女聲。不看不聽勢不能時，意須觀想。為出家人，何其難哉。
　　佛言慎勿視女色者，防眼根接色塵也。亦莫共言語者，防耳根接色聲塵也。苟有女子入寺問道，或修功德，勢必眼接而共語矣。斯當正心觀想。我為沙門，旨在修戒定慧，滅貪瞋癡，當入深山，杜門潛修，然以因緣不具，致處五濁惡世，雖然，應自視如蓮華，不染汙泥。如是正心已，再視想彼方，老者如我之母，長者如我之姊，少者如我之妹，稚者如我之子。儒於服友之論，年者二十者，待之以父禮，十待之以兄禮，其少者稚者，我當盡長者老者之義焉。是理世人不解，明佛法者可喻也眾生輪迴六道，互為父母眷屬，故經云，一切眾生，皆是過去父母，未來諸佛。如是觀之，其所見所共語者，皆如我之血親，我當尊之憫之，生度脫之心，使其向道，決無邪惡之念也。如是生心息惡，即是禪。