服務種福田　●蓮慧　李翼安　　
　　阿彌陀經上說：「不可以少喜根、福德因緣，得生彼國。」末學直至此刻才明白當初雪公太老師創辦啟蒙班的用意，除了栽植許許多多的小蓮子之外，其另一層的深意在給服務的師長們一個依經修行淨土法門的機會。在服務當中，我們除了可以消除業障、種福田之外，更可因為利益眾生的緣故和眾生結下善緣，如此大家都會成為在菩提道上同行的善知識、菩提眷屬，將來一同往生極樂蓮邦，共成佛果、利樂有情。末學藉著這次當學生的機會，重新認識了服務的意義，面對來年在學社中即將負責的職務，下定了決心一定要將之圓滿達成。如此，除了於道業有所精進之外，更能藉此籌備往生資糧，這麼一想不但對學校課業，和學社研討的「兩相交逼」不以為苦，反而有一種不亦快哉的感覺呢！

　　前世今生 ●高二禮 簡智威
　　在這次的啟蒙班，我印象最深的一課是，張老師教的佛學。張老師教佛學的第一堂課，使我相信了生死輪迴，因果報應，老師介紹了一本書「前世今生」。我以前是不相信生死輪迴的，在國中時，我們理化老師總是說，宗教｜｜只是人為求心靈上的慰藉，而假造出來的，當時我也滿贊同的，人生只有一次，不能重頭；但我聽了張老師的解說輪迴，使我相信，也確信！人，真的還有來世。暑假即將結束，我要利用剩餘的時閒，將「前世今生」這本書看完。

　　自利利他的環保 ●高一信 吳靜漪
　　記得在白老師教的認識環保中，所談到的臺灣或世界各國的污染，水、森林、垃圾……等等，這些都是我們造成的，可是以後我們還是會有子子孫孫，那他們該怎麼辦？這些都是值得討論、思考的。這些是因為人類的私心，貪慾而造成難以收拾的後果，所以我們如果要改善環境，讓未來的子子孫孫享受美好的生活環境，就要戒除心中的私念與貪慾。這樣利人又利己，何樂而不為呢？

　　清晨登山樂  ●大一仁 王怡涵
　　那天一大早，大家抱著輕鬆愉快的心情向山中步步爬上去，沿途，踩著輕快的步伐，看著愈來愈遼闊的視野，彷彿詩畫般風景盡收眼底。心中的雀躍與欣喜，隨著立足的高度愈來愈多。聽著鳥叫蟲嗚，吸著大口大口的清新空氣，伴著花草樹木。突然間，時問停在這一刻，周圍同伴的嘻笑聲，竟被微弱的鳥嗚聲掩蓋，世界只有這些美好的事物！我愛大自然的心，如山泉般湧出，好不快活啊！
　　立於山腰上，看著遠處的景觀，覺得心胸開閑，站在山中念佛，沒有壓力，彷如佛光庇護著我們，真享受呀！想想世上又有多少人體會過此情趣，我們是幸運的一群，可不是嗎？

　　自發的學習  ●高一 許淨慧
　　學校老師遇到上論語課時，總要逼我們抄翻譯，讓人覺得像是死記，而無法真正體會其中的意義。到了啟蒙班就不同了，老師不逼大家抄寫翻譯，上課筆記自行負責，這樣的學習方法，才讓自己有確實了解、領悟，最重要的一點，這裡沒有處罰的制度，背論語比較能真正地，「背到東西」。

　　三十七道品  ●高二智  陳柏谷
　　在這五天四夜的課程貍，今我最感到有所收穫的是佛學課。本次佛學課的內容是關於了三十七道品」裡的四念住：觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，以及四正勤。
　　在有關觀身不淨的內容之中，老師製作一張表，刊出三十六種不淨物，包括十二外相、十二身器、十二內含，還有一些自己都不知道的穢物如涎、膏、生藏、熟藏、赤痰、白痰。有些東西在解剖書都可看到，我家就有一本，橫切面、縱切面，每次看都驚心動魄，人身果然是不淨之物。
　　觀受是苦裡，提到三苦：苦苦、壞苦、行苦，再加上身為人原本就有的八苦：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛，果真是苦海無邊。
　　觀心無常，人的內心均是反反覆覆，愛之欲其生，惡之欲其死。觀法無我，一切萬物皆是眾緣和合，我們必需了解這一點才能真正斷除欲念。四正勤，雖然老師沒有講得像四念住那般詳細，但是這四句話實在是非常受用，是可以一生奉行，當作座右銘的：1已生惡令速斷。2未生惡令不生。3未生善令速生。4已生善令增長。孔子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」其中的非禮勿動若指心動，用四正勤的方法來修行是非常可行的。
　　但若要察覺自己的心是否有偏邪不正，最好的方法就是時時刻刻念佛。當我們在念佛時，佛號就好像一面鏡子，反映出一切閃過的念頭。若能時常發覺，反省、改正那些邪念，就不容易犯錯，久而久之，心也不會到處亂飛，胡思亂想。若人人皆能如此，社會的和諧安寧則指日可待。（待續）