子夏日：「雖小道，必有可觀焉；致遠恐泥，是以君子不為也。」（論語子張篇）
　　子夏說：「任何技藝，都有其可取的地方；如果沒有高遠的『修己安人』理想引導、輔翼，就會蹇滯不前，是以一個有智慧的人
，不會只顧做沒有遠大理想的小道技藝。」
　　人活在世上，要生存，就必須仰賴適合自己性向的職業技藝以維生，職業技藝就是小道。
　　人生在世上，要活得有意義，就要充實自己生命的內涵，進而擴大自己的生命影響力，不僅使自己得到幸福，也使別人因你而得到幸福，人己共利就是大道。沒有大道的小道，最多做個自了漢；次之，利己不利人；等而下之，損人害己，一九三一年日本侵華的結果，就是一個最佳例子。
　　孔子有小道，也有大道。六藝就是他的小道；「老者安之，朋友信之，少者懷之」的大同世界就是他的大道。小道是達成他大道的工具；大道是小道追求的目標。二者相輔相成，缺一不可。歷史證明，凡是名垂不朽的古代人物，莫不大小道兼備。以諸葛亮為例：運籌惟幄，行軍佈陣，木牛流馬，工械技巧，是他的小道；「自比管仲、樂毅」以佐劉備興漢室，愛人民，就是他的大道。
　　十八世紀末的工業革命，是人類的大幸，但也是人類災難的開始。我們有了「雖小道，必有可觀」的各種科技，也在同時逐漸拋棄了會替別人思想的腦袋。從此，我們再也看不到真正為人類課福祉的思想家、政治家、宗教家。沒有「家」的人類，思想是膚淺的、自私的；行為是衝動的、危險的。二十世紀兩次世界大戰，單是中國，就為此賠上了三千萬人的生命。
　　四十多年前，我在某單位服務，認識一位同事，平時他對公務敷衍塞責，只一心一意學習他的英文，聽他說要考美軍顧問團的翻譯官，目標是賺更多的錢。有一天，實在看不過去，義正言辭指責他：「即使你有一天考上了，甚至當了大官，也是一個禍國殃民的敗類。」
　　一九六八年，我到臺灣中部省立某某高中任教。第一次教務會議，校長開門見山對我們說，希望我們好好做一個教書匠，讓我大吃一驚。
　　一葉不一定代表秋天，二葉、三葉跟著拌下來，我想，臺灣的寒冬快來了。五十年來，我看到不計其數前仆後繼「雖小道，必有可觀為」的政治匠、教育匠、文學匠、音樂匠……甚至父母匠充塞社會，獨不見我們需要的「家」，是不是它們在「雲深不知處」忘了歸路？